tag:blogger.com,1999:blog-9381767038690265872024-03-13T07:40:03.005-06:00Semillas de GraciaMas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. Mateo 13:23Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.comBlogger98125tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-9195910972558833252013-11-26T10:56:00.000-06:002013-11-26T10:56:03.606-06:00Novedades en Semillas de Gracia<div style="text-align: justify;">
En esta entrada quisiera compartir algunas novedades en el blog Semillas de Gracia. La primera de ellas es que el blog se muda de sitio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por varios años he mantenido el blog en el portal de <a href="http://blogger.com/" target="_blank">Blogger</a>, lugar donde originalmente lo inicié. Considero que Blogger ofrece un excelente servicio (gratuito además) para la creación de ésta clase de páginas, sobre todo para gente novata como yo que no sabe nada de programación para la Web. Blogger permite mantener una página de blog sencilla pero elegante, con plantillas fácilmente configurables.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, con el paso del tiempo he llegado a considerar a <b><i>Semillas de Gracia</i></b> como algo que es un poco más que un blog en el que comparto meditaciones personales sobre la Escritura. Ahora veo a <b><i>Semillas de Gracia</i></b> como una página que ha “crecido” un poco para convertirse en un sitio donde no sólo comparta mis propias meditaciones y pensamientos, sino en el que también pueda compartir o dirigir a los lectores hacia una serie de recursos que considero que no sólo son relevantes o profundos, sino que además puedan ser de utilidad y bendición para los demás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En otras palabras, mi deseo es que Semillas de Gracia sea una especie de sitio que no sólo incluya mis propias aportaciones, sino que a través del cual pueda compartir sobre citas, artículos, libros y otros blogs -principalmente con una perspectiva Reformada-, los cuales estoy seguro son mucho más valiosos y mejor redactados que mis entradas personales al blog.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tratando de ejecutar éste pensamiento, eventualmente encontré a Blogger ligeramente limitado para mantener ésta clase de sitio, por lo que finalmente me he decidido mudar a <a href="http://weebly.com/" target="_blank">Weebly</a>, sitio que permite una mayor flexibilidad para la creación no sólo de un blog, sino de una página Web (y también es gratuito). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La segunda novedad que quisiera compartir es la integración del blog con las redes sociales. Por la misma razón de que el blog se “actualizará” constantemente con pequeñas contribuciones como el compartir una cita o un artículo o entrada de otro blog, he decidido crear una <a href="https://www.facebook.com/SemillasdGracia" target="_blank">página de Facebook</a> y una de<a href="https://plus.google.com/u/0/117392007350790683796" target="_blank"> Google +</a> (la cual en realidad existe ya desde hace algún tiempo) para <b><i>Semillas de Gracia</i></b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si alguna persona desea “seguir” el blog o estar al pendiente de cualquier actualización de la página, puede usar cualquiera de éstas dos redes sociales como un medio de recibir información sin necesidad de visitar directamente el sitio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto que extrañaré el <a href="http://semillasdegracia.blogspot.com/" target="_blank">sitio de Blogger</a>, por lo que quizás lo actualice de cuando en cuando y definitivamente no lo cerraré. De hecho, aunque planeo “traspasar” las entradas que considero más significativas (revisadas y ligeramente editadas), <a href="http://semillasdegracia.weebly.com/" target="_blank">el nuevo sitio de Semillas de Gracia</a> tendrá un enlace a ésta página que se constituirá “cómo los archivos del blog”. Esto será “transparente” para los que estén siguiendo el blog por medio de alguna red social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para mí ha sido una bendición haber creado y mantenido <b><i>Semillas de Gracia</i></b> todos estos años y deseo seguir haciéndolo al menos unos años más. Espero que durante todo este tiempo, y por lo que le queda de vida al blog, también haya sido y siga siendo de bendición para otros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-72405665151792975642013-11-24T08:07:00.000-06:002013-11-24T08:07:13.053-06:00Respuesta a un par de preguntas<div style="text-align: justify;">
El día de ayer puse en la página de <a href="https://www.facebook.com/SemillasdGracia" target="_blank">Facebook</a> del blog una interesante cita que tomé del libro <span style="color: red;"><i>La Predestinación</i></span> del autor Ignacio Alonzo. La cual dice:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Aún las obras pecaminosas son previstas, permitidas y controladas de modo que redunden para la gloria de Dios</i>.</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A esta entrada en el muro, recibí de un amigo un par de preguntas, las cuales me tomo la libertad de reproducir a continuación:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
1) ¿Hermano, entonces puedo decir que mis pecados son predestinados? </div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
ó </div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
2) ¿Las circunstancias son las que han sido previstas y por mi naturaleza peco o no?</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A las dos preguntas respondo: 1) Sí y 2) Sí. Con mucho gusto trataré de expandir la respuesta para aclarar porqué respondo "sí" a ambas preguntas. Me gustaría empezar primero citando un par de textos bíblicos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
También hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que obra <i>todas las cosas</i> conforme al consejo de su voluntad (Efesios 1:11)</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque <i>tú creaste todas las cosas</i>, y <i>por tu voluntad existen</i> y fueron creadas (Apocalipsis 4:11)</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Capítulo III de la <a href="http://www.iglesiareformada.com/Confesion_Westminster.html" target="_blank">Confesión de fe de Westminster</a>, titulado "<span style="color: #073763;"><i>El Decreto Eterno de Dios</i></span>", explica el primer texto de la siguiente manera (el énfasis es añadido):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, ordenó libre e inalterablemente <u><b>todo</b></u> lo que sucede.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando la confesión afirma que Dios ordenó todo lo que sucede, en verdad quiere decir TODO, incluyendo los pecados individuales de cada una de los seres creados. Esto incluye no sólo los pecados más "conocidos" de la Escritura, cómo la caída de Satanás, la caída del hombre y la traición y crucifixión de Jesús, sino también nuestros propios pecados individuales que, al parecer, no trascienden en la historia de la humanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En su libro <a href="http://www.thirdmill.org/files/spanish/30154~4_20_99_2-45-43_PM~Si_Jesus.pdf" target="_blank">¡Sí, Jesús!</a>, el profesor Roger Smalling comenta lo siguiente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Los eventos históricos, buenos o malos en la humanidad, se han desarrollado por la voluntad de Dios. Esto incluye los eventos más importantes, como los más insignificantes.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luego agrega:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
LA REALIDAD ES EL PRODUCTO DE LA VOLUNTAD DE DIOS.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comentando el texto de Apocalipsis 4:11 arriba citado, Smalling dice:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Esta afirmación es terminante. Todas las cosas deben su existencia a la voluntad de Dios. </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Así que la respuesta a la primera pregunta es: Sí, nuestros pecados han sido predestinados. Ahora bien, esto no quiere decir que Dios es responsable o culpable de los pecados de ninguna persona. El mismo Capítulo III de la Confesión agrega a la declaración citada arriba:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado, ni hace violencia al libre albedrío de sus criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino más bien las establece.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es importante notar el énfasis que la Confesión hace sobre las causas secundarias, las cuales han sido establecidas por el decreto eterno de Dios. La misma Confesión expande esta explicación en el Capítulo IV, llamado "<span style="color: #073763;"><i>De La Providencia</i></span>":</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Aunque con respecto a la presciencia y decreto de Dios, quien es la primera, todas las cosas sucederán inmutable e infaliblemente, sin embargo, por la misma providencia las ha ordenado de tal manera, <i>que sucederán conforme a la naturaleza de las causas secundarias</i>, sea necesaria, libre o contingentemente. </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que la Confesión de Westminster está enseñando es el hecho de que Dios decretó (i.e. estableció) todo lo que ha acontecido, acontece y acontecerá en el mundo, pero lo hizo al decretar "las causas secundarias", por lo que Dios entonces no es el autor directo o responsable de los pecados de las criaturas, mucho menos causante o incitador de estos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuevamente, el libro de Roger Smalling nos ayuda a entender esta verdad de la siguiente manera (énfasis añadidos): </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Dios <i>nunca obliga a nadie a pecar</i>. Tampoco se le puede acusar a Dios, en base a su soberanía, de ser el Autor del pecado. Las personas pecan porque tienen naturalezas pecaminosas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, nadie puede pecar sin que Dios lo permita. Las Escrituras nos revelan que <i>hasta las mismas circunstancias del acto de pecar</i> están bajo el control soberano divino. En la mano divina está el poder para impedir o permitir el pecado del hombre. El afirmar que Dios no puede impedir que una persona pecara, es igualmente de blasfemo como declarar que Dios es la causa del pecado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo limita Dios el pecado, y controla las circunstancias de su manifestación, sin incurrir la culpa de ser la causa del pecado? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando un ratón es puesto en una jaula, siempre explora los límites de ella. Raras veces se sienta el ratón en medio de la jaula, porque su ambiente natural es lugares encerrados, como sus túneles, bajo la hierba, etc. Dios lo hizo así. Los ratones están más cómodos cuando están en contra de algo. Si uno quiere ver correr a un ratón en círculos, basta sólo ponerlo en una jaula circular. Sus movimientos son predecibles, sin ninguna violación de su naturaleza o poder para actuar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sucede igual con el hombre. Dios controla las acciones pecaminosas de los hombres, <i>con sólo arreglar el momento y las circunstancias envueltas en el acto</i>. Por Su conocimiento íntimo de la naturaleza y carácter de las personas involucradas, Dios queda en control de todo, sin que nadie pueda inculparle de ser el autor del pecado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Así que la respuesta a la segunda pregunta también es: "Sí, efectivamente, las circunstancias son las que han sido previstas y por mi naturaleza peco o no". Pero atención: LA RESPUESTA AFIRMATIVA A LA SEGUNDA PREGUNTA NO NIEGA LA RESPUESTA AFIRMATIVA DE LA PRIMERA. Ambas cosas no se contradicen, sino se complementan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto que estoy tratando de explicar (con ayuda de autores muchísimo más inteligentes que yo), es sin duda un misterio, pero del que Dios no nos ha dejado en ignorancia total. Si alguien desea profundizar su estudio de esta verdad, recomendaría ampliamente leer al menos el Capítulo XVIII de la <a href="http://www.iglesiareformada.com/Calvino_Institucion.html" target="_blank">Institución de la Religión Cristiana</a> de Juan Calvino, titulado "DIOS SE SIRVE DE LOS IMPÍOS Y DOBLEGA SU VOLUNTAD PARA QUE EJECUTEN SUS DESIGNIOS QUEDANDO SIN EMBARGO ÉL LIMPIO DE TODA MANCHA", donde <u><b>abundan los textos bíblicos que ejemplifican y demuestran</b></u> esta importante realidad de la soberanía de Dios sobre el pecado del hombre, del cual me gustaría citar la parte final:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Me parece, si no me engaño, que he demostrado con suficiente claridad cómo <i>en un mismo acto aparece la maldad de los hombres y brilla la justicia de Dios</i>; y las personas sencillas se sentirán siempre satisfechas con la respuesta de san Agustín: "Siendo así", dice, “que el Padre celestial ha entregado a la muerte a su Hijo, y que Cristo se ha entregado a sí mismo, y Judas ha vendido a su maestro, <i>¿cómo es que en este acto de entrega Dios es justo y el hombre culpable, sino porque siendo uno mismo el hecho, fue distinta la causa por la que se hizo?</i>”. Y si alguno se siente perplejo por lo que acabamos de decir, que no hay consentimiento alguno por parte de Dios con los impíos, cuando <i>por justo juicio de Dios son impulsados a hacer lo que no deben</i>, acordémonos de lo que en otro lugar dice el mismo san Agustín: "¿Quién no temblará con estos juicios, cuando Dios obra aun en los corazones de los malos todo cuanto quiere, dando empero a cada uno según sus obras?". Ciertamente en la traición de Judas no hay más razón para imputar a Dios la culpa de haber querido entregar a la muerte a su Hijo y de haberlo realizado efectivamente, que para atribuir a Judas la gloria de nuestra redención por haber sido ministro e instrumento de ella. Por lo cual el mismo doctor dice muy bien en otro lugar, que en este examen Dios no busca qué es lo que los hombres han podido hacer o qué es lo que han hecho, sino lo que han querido; de tal manera que la voluntad es lo que se tiene en cuenta.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro excelente material de estudio sobre la soberanía de Dios sobre el pecado de sus criaturas, de manera tal que éstos sirvan a Sus propósitos y para la exaltación de la gloria de Cristo, es el libro de John Piper llamado <a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/books/spectacular-sins" target="_blank"><i>Pecados Espectaculares</i></a><i>, </i>cuya versión en inglés es descargable gratuitamente (hacer click en el enlace). Este libro es excelente, pues además de corto (alrededor de 100 páginas que se pueden leer rápidamente) aborda con una perspectiva pastoral y de consuelo esta gran verdad. La serie de sermones de las cuales se basó Piper para editar ete libro está traducida al español y se puede leer <a href="http://es.desiringgod.org/resource-library/series-index/spectacular-sins-and-their-global-purpose-in-the-glory-of-christ" target="_blank">en este enlace</a>. En verdad recomiendo su lectura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-23083788668269585122013-11-13T12:45:00.000-06:002013-11-13T12:45:25.077-06:00Escuelas Cristianas<i>Por John Frame</i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La Escritura deja claro que los padres tienen la obligación de criar a sus hijos en un ambiente que no solamente esté centrado en Cristo, sino incluso <b><i>saturado</i></b> de Cristo. Solamente lea Deuteronomio 6:4-9.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por un lado, al explicar mi posición, aclaro que no estoy de acuerdo con ciertos puristas de la educación en el hogar quienes dicen que la Escritura prohíbe cualquier delegación de esta tarea; creo que es más probable que los niños en los tiempos bíblicos fueran comúnmente aprendices de practicantes de varios oficios. Pero es claro que los padres tienen la responsabilidad última de la educación de sus hijos, tanto religiosa como secular, y no deberían permitir que sus hijos vayan a una temprana edad a una escuela que viola sus propios valores fundamentales o que no permite una supervisión paterna sustancial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, encuentro difícil imaginar cualquier situación en la que los padres puedan justificar enviar a sus hijos a una escuela pública americana. Quizás una completa pobreza financiera pueda ser una justificación, o la total incapacidad de una familia para enseñar a sus hijos en el hogar. Pero las escuelas públicas excluyen cualquier influencia cristiana; en efecto, continuamente falsifican la historia mundial para así negar la inmensa influencia del Cristianismo sobre la civilización. Sin embargo, el día de hoy se dan cuenta (como no lo hacían hace treinta años) que deben comunicar <i>algunos</i> valores. Dichos valores tienden a ser secularmente humanistas, de la Nueva Era, relativistas, ocultistas, etc. Y por supuesto, existen problemas dentro de los sistemas educativos públicos siempre mencionados en los medios: violencia, drogas, educación sexual relativista, embarazos desenfrenados de adolescentes, y otros más.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo pueden los padres, bajo tales condiciones, proveer el ambiente saturado de la Palabra de Deuteronomio 6? Aun más, las escuelas públicas (y tristemente, muchas privadas) tienden a tomar cada vez más y más del tiempo del niño. Deportes después de la escuela, actividades enriquecedoras y otras parecidas dejan muy poco tiempo para la iglesia y la enseñanza en el hogar. Sin embargo, un padre cristiano necesitará tiempo: tiempo no solamente para enseñar las Escrituras, sino también para <i>desenseñar</i> los valores aprendidos de la sociedad como un todo, incluyendo maestros y compañeros en la escuela pública. Esta tarea puede ser formidable, y he visto a muy pocos padres que hayan tenido algún éxito del todo en ella.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Concedo que hay maestros cristianos en el sistema de escuela pública, y estoy agradecido por ellos. Ellos son misioneros fronterizos. Es verdad que sus labios continuamente deben cerrarse; eso también es verdad en otras circunstancias donde hay enemigos del evangelio, tales como en los países musulmanes. Pero ocasionalmente tienen oportunidades de hablar a sus colegas y estudiantes acerca de Jesús, y éstas no deben ser menospreciadas. Estas personas deben entender su rol. Su trabajo no es educar niños cristianos. Deberían ser honestos y dirigir a sus amigos cristianos a que envíen a sus hijos a otro lado. En el contexto de la escuela pública nunca podrán tener la esperanza de enseñar a jóvenes cristianos como se debería hacer, al menos mientras mantienen sus empleos. Su trabajo es realizar un servicio para su empleador gubernamental, y en esa situación, presentar, tanto como sea posible, un testimonio de palabra y vida. Hay también maneras sutiles en las que ellos pueden presentar un testimonio, aun en clase. Pueden, por ejemplo, presentar críticas internas de filosofías seculares, mostrando que bajo análisis éstas degeneran en lo irracional. De esta forma, estarán proveyendo un buen servicio intelectual a sus estudiantes, mientras cuestionan toda la ideología secularista. ¡E imaginen al estudiante descubriendo fuera de clase que éste maestro, un escéptico de todos los tipos de pensamiento en el salón de clases, es en realidad un cristiano!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero las familias cristianas deben educar a los niños pequeños en escuelas cristianas o en el hogar, mientras sea posible. Digo niños pequeños porque creo que los niños cristianos deben ser educados para la vida en el mundo, no para pasar el resto de sus vidas en un ghetto cristiano. Deben ser educados de tal manera que serán capaces de ir a escuelas seculares sin sufrir daño, sino más bien como sal y luz en esa situación. En verdad, niveles más avanzados de educación en la mayoría de los campos requerirá una interacción de primera mano con aproximaciones no cristianas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cada estudiante difiere de cuando está listo para el estudio secular, o para emplearse en “el mundo”. Algunos serán capaces de manejarlo en la preparatoria, otros en la universidad, otros incluso no hasta llegar a estudios de posgrado. Pero uno no debería ir a una institución no cristiana hasta que está bien fundamentado en la Escritura y en la cosmovisión Reformada para discernir lo que es verdadero y lo falso en la enseñanza no cristiana. Y no debería ir a tal clase de escuela hasta que su carácter cristiano esté bien formado, hasta que sea capaz de decir “no” a las tentaciones de la sociedad no cristiana.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay también problemas especiales con universidades y seminarios que profesan convicciones bíblicas pero en la práctica apoyan un criticismo bíblico destructivo, ordenación de mujeres, derechos de los homosexuales y otros aspectos de la agenda liberal. Los estudiantes son fácilmente impresionables, aun en los niveles de universidad y posgrado. Conozco muy pocos alumnos de universidades y seminarios, si es que conozco alguno, que no hayan sido profundamente influenciados por las escuelas a las que han asistido. Conozco muchos jóvenes que han sido enviados a tales escuelas por padres que esperaban que sus valores cristianos sean reforzados, solamente para experimentar que sus corazones sean rotos al mirar a sus hijos ser dirigidos al naufragio espiritual por maestros y compañeros. La lealtad denominacional o confesional muchas veces ha llevado a los padres a ignorar problemas que hubieran percibido fácilmente en escuelas seculares o escuelas de otras denominaciones y tradiciones. Los pastores y ancianos que alientan esta clase de denominacionalismo ciego en detrimento de la fe de los niños tendrán mucho por lo cual responder: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar (Mateo 18:6). </blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como podrán ver, esto va más allá de ser quisquilloso acerca de la filosofía educacional.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero debemos regresar a la educación de los niños pequeños. Entre las escuelas cristianas y la educación cristiana en el hogar, me inclino a favorecer la segunda, aunque ciertamente hay roles legítimos para cada una. Depende en gran parte de la habilidad y el tiempo de los padres para hacer adecuadamente por ellos mismos la enseñanza. Consideraciones financieras también pueden influir las decisiones en esta área. Mi preferencia por la educación en el hogar se basa en el hecho que los estudiantes pueden proceder a su propio ritmo y a que los métodos de enseñanza se pueden personalizar para cada estudiante. Con una excelente relación maestro-alumno, las debilidades del estudiante pueden ser rápidamente detectadas y corregidas. En los mejores casos, la educación en el hogar educa a los niños a un paso rápido, y con un enriquecimiento que no puede ser igualado en instituciones. En la educación en el hogar, los temas académicos y los valores cristianos se pueden integrar con proyectos de la vida real: los niños pueden participar en el negocio familiar, agricultura, ministerios de varios tipos, todos en el contexto de las relaciones sociales familiares.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La crítica más común de la educación en el hogar es la de que no provee de una socialización adecuada para los niños. Sin embargo, un grupo de soporte cristiano de educación en el hogar (hay uno excelente en mi antiguo hogar en Escondido así como en Orlando) puede proveer de muchas actividades grupales que satisfacen esta necesidad. Aun más, uno tiene que ser muy cuidadoso de <i>cómo</i> los niños son socializados. Nuestra meta para los niños es que ellos se vuelvan adultos piadosos. Proverbios 13:20 dice que el que se junta con necios será quebrantado y que la necedad está ligada al corazón del niño (22:15). Estos principios bíblicos implican que las mejores compañías para crecer a los niños son adultos maduros, no otros niños. Sabemos cuánto daño puede hacerle al niño la presión de los compañeros, aun en ambientes cristianos. Ocasionalmente puede ser benéfica, pero en el panorama completo es detrimente, como Proverbios nos dirigiría a esperar. Este comentario no tiene la intención de justificar ciertas políticas de aislamiento absoluto; eso sería cruel y educacionalmente contraproducente. Si los niños van a estar preparados para el mundo, necesitan ser expuestos al mundo, incluso a la necedad de otros niños. Pero enviarlos a una escuela donde sus principales mentores son otros niños (eso es exactamente lo que sucede en cualquier escuela) puede muy bien ser un error, aun a pesar de que esa escuela sea cristiana.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Más aún, muchas escuelas cristianas tienen muy poca idea de cómo integrar los estudios de los niños con enseñanzas bíblicas. E incluso cuando saben cómo hacerlo en teoría, continuamente negarán este entendimiento por la atmósfera espiritual y ética de la escuela. He conocido escuelas cristianas (¡que profesan la fe Reformada!) en que los niños cristianos son aburridos con la Biblia, en las que su fe se da por sentada, en la que los niños son heridos por otros niños o por maestros por pertenecer a la nacionalidad o denominación equivocada. Conozco una escuela cristiana que tiene la reputación entre sus rivales atléticos por su lenguaje sucio dentro del campo de juego. Y he visto a padres tratando de llamar la atención de la escuela sobre estos problemas solamente para ser despachados sin ninguna consideración seria del asunto. La escuela se rehusó a tomar responsabilidad alguna por el desarrollo del carácter del niño, culpando a las familias e iglesias por todos los problemas de éste. Uno no debe asumir que una escuela será adecuada simplemente porque presume el nombre de “Cristiana”.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, las escuelas cristianas son un “gigante dormido”, potencialmente una de las más grandes armas cristianas en la actual batalla espiritual. Muchas personas están preocupadas por las fallas de las escuelas públicas y están buscando algo mejor. Si los cristianos pueden demostrar que pueden hacerlo mejor al enseñar hechos y valores, las personas sin ningún trasfondo cristiano correrán a su puerta. Esta podría ser la más grande oportunidad evangelística en el tercer milenio. Pero temo que las escuelas cristianas han descuidado grandemente esta oportunidad. Esta es una de las peores fallas de la iglesia moderna; y los Reformados, que han dirigido a las iglesias protestantes hacia el campo de la educación cristiana, deben tomar gran parte de la culpa.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los ancianos de las iglesias tienen la responsabilidad de dar estos hechos a conocer a sus miembros y apoyar las escuelas cristianas y la educación en el hogar. Los diáconos deben asegurarse de que los niños de familias pobres tengan oportunidad de acceder a una educación cristiana adecuada. Es difícil imaginar cualquier tarea de la iglesia que tenga una prioridad más alta en nuestros tiempos. Tanto la Teología del Pacto como la Gran Comisión requieren una fuerte inversión en la educación cristiana de los niños. Pero primero, nosotros mismos debemos ser educados en cómo y porqué hacerlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-33186188336331452272013-11-11T11:00:00.000-06:002013-11-11T11:00:34.565-06:00Se Requiere: Una Estrategia de Salida<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://infantes.linio.com.mx/wp-content/uploads/2013/05/escuela-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="http://infantes.linio.com.mx/wp-content/uploads/2013/05/escuela-1.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<i>Por Albert Mohler</i><br />
17 de junio de 2005<br /><br /><br />
<br />
<br />
<br />
Cuando la Convención Bautista del Sur se reúna en Nashville la próxima semana, el asunto de la educación pública estará de nuevo en el centro de una potencial controversia. Por segundo año consecutivo, se han propuesto resoluciones al Comité de Resoluciones de la denominación, llamando a los cristianos a reconsiderar su apoyo para el sistema nacional de escuelas públicas.<br />
<br />El año pasado, el General retirado de la Fuerza Área T. C. Pinckney y el abogado de Houston Bruce N. Shortt presentaron una resolución llamando a los Bautistas del Sur a remover a sus hijos de las “escuelas de gobierno”. Al explicar la resolución propuesta, Pinckney dijo que las escuelas públicas “de los Estados Unidos deben ahora ser oficialmente ateas”, añadiendo: “Esto equivale a una compartimentación artificial de la vida”. Pinckney, un líder conservativo influyente y antiguo vicepresidente de la denominación, urgió a la Convención a aprobar la resolución. “Creemos que es el tiempo para que los Bautistas del Sur tomen una postura bíblica en este asunto”, dijo.<br />
<br />El Comité de Resoluciones no estuvo de acuerdo, y devolvió las seis resoluciones relacionadas con la educación que habían sido sometidas para su consideración. Más tarde, Pinckney intentó tratar el asunto tomando la palabra durante la convención, pero falló en el intento de enmendar otra resolución para poder lograr el mismo punto esencial.<br />
<br />El paso de otro año ha traído cierto nivel de cambio. Este año, se han sometido al menos dos resoluciones que tratan con las escuelas públicas. La propuesta que ha atraído la mayoría de la atención pública fue sometida de nuevo por Bruce Shortt, en esta ocasión junto con el evangelista Voddie Baucham.<br /><br />
Esta resolución identifica el tema de la homosexualidad como el asunto crítico, señalando a las escuelas públicas como el contexto para el adoctrinamiento de los niños dirigido a la normalización del comportamiento y las relaciones homosexuales. El texto propuesto declara que “los activistas homosexuales dedican sustanciales recursos y están utilizando su influencia política para dar forma al currículum y a las reglas institucionales de las escuelas públicas para promover la aceptación de la homosexualidad entre los colegiales como un estilo de vida moralmente legítimo”.<br /><br />
El complicado texto eventualmente llama a la Convención a que urja a las iglesias a investigar las escuelas locales para poder determinar la extensión de la influencia homosexual para luego, en dado caso de encontrar material o involucramiento objetable, “se informe a los padres de este hecho para alentarlos a remover a sus hijos de las escuelas del distrito inmediatamente”.<br /><br />
La propuesta ya ha tenido un efecto polarizante dentro de la denominación. Algunos dudan en tratar el asunto del todo, mientras otros se están organizando para presionar que se trate la resolución, incluso si esto significa un esfuerzo tomando la palabra durante la convención. Durante los últimos días, ha emergido una coalición de organizaciones familiares, defensores de la educación en el hogar y organizaciones de políticas públicas como defensa del esfuerzo. Otros están determinados a prevenir que el asunto alcance el punto del debate público y de una controversia divisiva en la agenda de la convención. Detrás de todo esto está el temor de parte de algunos de que la resolución que cuestiona el sistema de escuelas públicas será vista como extrema y que asuste a algunos Bautistas del Sur. ¿Quién está en lo correcto? <br /><br />
En cierto sentido, ambos partidos tienen un punto a favor. Aquellos que temen que una resolución que llame a cuestionar las escuelas públicas sea vista como extrema tienen un argumento poderoso detrás de su preocupación. Después de todo, en el pasado los Bautistas del Sur han sido prestos defensores de las escuelas públicas, y miles de fieles Bautistas del Sur sirven como maestros de escuelas públicas, administradores y miembros de comités. Más allá de esto, cada año millones de familias Bautistas del Sur envían a sus hijos a las escuelas públicas. Una resolución que se perciba como opuesta a la mera idea de la educación pública ofenderá a muchos Bautistas del Sur activos, algunos de los cuales se rascarán la cabeza, asombrados de que la convención siquiera se aventure en este territorio.<br /><br />
Por otro lado, el impulso está claramente del lado de aquellos que presionan a favor de esta resolución. Cada semana aparecen nuevos reportes de atrocidades en las escuelas públicas. Abundan los programas radicales de educación sexual, los materiales de clase y planes de estudio ofensivos e ideologías hostiles a la verdad Cristiana. Estos reportes han dejado de ser anécdotas aisladas. Las fuerzas opuestas a lo que las iglesias y familias Bautistas del Sur creen dominan la arena de la escuela pública – especialmente al nivel nacional donde se hacen las políticas y se le da forma al futuro.<br /><br />
Por supuesto, se puede decir todavía más. La crisis en la educación de las escuelas públicas ha impulsado a algunos a reconsiderar la misma idea de educación pública. Ahora algunos argumentan que los padres cristianos no pueden enviar a sus hijos a las escuelas públicas sin cometer el pecado de entregar a sus hijos a un sistema pagano e impío. Alimentados por una agenda secularista e influenciados por una élite de burócratas y teóricos radicales de la educación, las escuelas de gobierno sirven ahora como una maquinaria para secularizar y radicalizar a los niños.<br /><br />
Una mirada al transfondo histórico es instructiva. El sistema de escuela pública americano ha sido controversial en varios puntos de nuestra historia nacional – pero nunca como ahora. El temprano involucramiento del gobierno en la educación fue parte del esfuerzo de una joven nación para crear una ciudadanía educada que fuera verdaderamente democrática. La educación no debía ser limitada a un grupo elitista de americanos ricos, sino que debía hacerse disponible para todos.<br /><br />
A principios del siglo veinte, entró en escena otro propósito. Amplias olas de inmigración, principalmente de Europa, trajo millones de familias irlandesas, italianas, alemanas y otras a América. Los líderes educacionales como John Dewey vieron a las escuelas públicas, comúnmente llamadas escuelas “comunes”, como el mecanismo para adoctrinar a los niños en una nueva fe democrática. Se borrarían las cosmovisiones y excentricidades de varios trasfondos éticos y nacionales y emergería una nueva amalgama de americanos. Dewey, el más influyente conformador de las escuelas públicas en América, entendió que el éxito de su esfuerzo requeriría que los niños sean liberados de los prejuicios y valores de sus padres.<br /><br />
En su libro titulado <i>Una Fe Común</i>, Dewey abogó por una visión radicalmente secular para las escuelas públicas y la amplia cultura pública. Su concepto de una fe humanista, desprovista de todo clamor sobrenatural, de doctrinas y autoridades teológicas, remplazaría al Cristianismo como la cosmovisión dominante que le diera forma a la cultura. “Aquí están todos los elementos para una fe religiosa que no esté confinada a una secta, clase o raza”, proclamó. “Tal fe ha sido siempre la fe común de la humanidad. Radica en nosotros hacerla explícita y militante”. <br /><br />
Ha tomado más tiempo del que Dewey esperó, pero esta fe secularista ciertamente es ahora explícita y militante. Por supuesto, esto no es igualmente cierto en todos los lugares y en todas las escuelas públicas. Como regla general, en las escuelas de áreas rurales, con el control político local más concentrado en las manos de los padres, los efectos de esta revolución educativa son menos evidentes. En algunos sistemas escolares, la mayoría de los maestros, administradores y estudiantes comparten una visión que al menos es amigable hacia el Cristianismo y los valores morales conservadores.<br />
<br />En otros lugares, la situación es marcadamente diferente. En muchos distritos escolares metropolitanos, las escuelas se han vuelto verdaderas máquinas para el adoctrinamiento de los jóvenes. Este proceso de adoctrinamiento influye, no solamente en los aspectos más reconocidos de la educación sexual radical y en la así llamada “educación sobre la salud”, sino también en otros aspectos de los planes de estudio. Al menos de que algo revolucionario revierta estas tendencias, esta es la forma del futuro.<br /><br />
Con el creciente control del sistema de escuela pública en las manos de las cortes, burócratas educativos, las escuelas de educación universitarias y los poderosos sindicatos de maestros, se ven muy pocas esperanzas para una corrección. Los mandatos federales, requisitos de acreditación, las demandas de los sindicatos y la influencia de la élite educativa representan una fuerza combinada que es mucho más grande que la influencia localizada de muchos comités escolares, para no mencionar a los padres. Aquellos que dudan de los compromisos radicales de grupos tales como la Asociación de Educación Nacional deberían simplemente dar una mirada a las declaraciones públicas, posiciones políticas e iniciativas de dicha organización.<br /><br />
La debacle del sistema de educación pública es una tragedia nacional. Un análisis honesto de la historia de la educación pública en América deberá reconocer el éxito de la visión de la escuela común en derribar las barreras étnicas, económicas y raciales. Las escuelas han traído a cientos de millones de niños americanos dentro de una democracia de ciudadanía común. Trágicamente, esa visión fue desplazada por un intento ideológico de imponer una cosmovisión radicalmente secular.<br /><br />
¿Cómo van a responder los Bautistas del Sur? Ni siquiera sabemos si algunas de las resoluciones relacionadas con la educación llegarán a tomar la palabra en la convención. Como antiguo presidente del Comité de Resoluciones, entiendo y respeto la responsabilidad asignada al comité. Su cargo es recomendar a la convención aquellas resoluciones que considere las más urgentes, más importantes y más representativas del interés común de la denominación. Dicho comité cumple una función esencial, asegurándose de que la convención mire cuidadosamente a cualquier iniciativa, incluso cuando cada Bautista del Sur tiene una oportunidad de proponer una declaración. Los mensajeros que asistan a la convención en Nashville recibirán el reporte del comité el martes. Las recomendaciones del comité serán consideradas durante la sesión de negocios del miércoles. <br /><br />
Pase lo que pase en Nashville, este asunto no se desvanecerá. No tenemos razones para creer que el próximo año no traerá preocupaciones más urgentes relacionadas con la educación pública. ¿Qué significará esto?<br /><br />
Creo que ahora es el tiempo para que los Bautistas del Sur responsables desarrollen una estrategia de salida de las escuelas públicas. Esta estrategia afirmará la responsabilidad básica y última de los padres cristianos de hacerse cargo de la educación de sus propios hijos. La estrategia afirmará también la responsabilidad de las iglesias para equipar a los padres, apoyar a las familias y ofrecer alternativas. Al mismo tiempo, esta estrategia deberá reconocer que las iglesias, familias y padres Bautistas del Sur no ven aun las mismas realidades, las mismas amenazas y los mismos retos en cada contexto. Tristemente, esto es ciertamente una cuestión de tiempo.<br /><br />
La Convención Bautista del Sur es un cuerpo deliberativo, y ciertamente deliberará en Nashville. Hay mucho trabajo por hacer, muchos reportes por entregar y muchos asuntos por confrontar. Esta denominación ha madurado grandemente en las décadas recientes, entendiendo las demandas de los tiempos y la urgencia de los temas que confrontamos. Estoy convencido que los Bautistas del Sur encontrarán el camino hacia un entendimiento común del reto de las escuelas públicas. La única pregunta es cuando.<br /><br />---<br />
<br />
Artículo traducido de <a href="http://www.albertmohler.com/">www.AlbertMohler.com</a><br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-60898364043002432892013-11-04T16:43:00.001-06:002013-11-04T16:43:33.409-06:00La importancia de las vocaciones<div style="text-align: justify;">
El día de hoy, a través de las redes sociales me ha llegado el siguiente video titulado "Celebran la llegada de la Biblia en su lengua". Según la información en You Tube, las personas pertenecen a la tribu Kimyal en Indonesia:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/eaP-3drD_f4" width="520"></iframe><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El video sin duda produce emoción y gratitud. Debemos agradecer a Dios porque en Su providencia ha dirigido a teólogos y lingüistas para traducir la Escritura a un gran número de idiomas. También Él ha provisto de pastores y maestros que salgan como misioneros ha estas naciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con todo, al mirar por segunda vez este video, no puedo evitar preguntarme: ¿Cuántas de estas personas en verdad sabrán leer y escribir, aunque sea en su propio idioma? Espero equivocarme, pero me temo que muy pocas. ¿Qué sentido tiene traducir la Escritura a un idioma, si el pueblo cuya lengua nativa es dicho idioma no sabe leer?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Señor Jesucristo envía a la Iglesia a hacer discípulos a todas las naciones. Sin lugar a dudas, hacer discípulos debe incluir producir un creyente maduro capaz de leer, meditar y estudiar la Palabra de Dios sin la ayuda de nadie más.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto nos demuestra la importancia de recobrar en la Iglesia de Cristo una perspectiva teológica y bíblica de las vocaciones, del llamado de Dios a Su iglesia a servirle y glorificarle a través del ejercicio de diferentes oficios. Sí, por supuesto que la Iglesia debe ocuparse en formar excelentes teólogos y pastores que sirvan como misioneros a las naciones no alcanzadas. Pero la Iglesia ha perdido mucho al olvidar que también debe estar formando entre el pueblo de Dios a excelentes profesionistas, maestros, médicos, ingenieros, abogados, que también puedan servir en esas naciones y expandir el Reino de Dios, no sólo en el sentido de evangelización, sino también en el sentido de llevar el dominio sobre la creación y el cumplimiento del mandato cultural en todo pueblo y nación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-88820079478389729252013-10-30T17:00:00.001-06:002013-10-30T17:00:58.636-06:00Después de escuchar las primeras sesiones de la conferencia Strange Fire...<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FJHKCWupDUQ/UnGM7Us2qWI/AAAAAAAAAEA/04LakFKRbKQ/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="89" src="http://2.bp.blogspot.com/-FJHKCWupDUQ/UnGM7Us2qWI/AAAAAAAAAEA/04LakFKRbKQ/s200/download.jpg" width="200" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-FJHKCWupDUQ/UnGM7Us2qWI/AAAAAAAAAEA/04LakFKRbKQ/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
En una <a href="http://semillasdegracia.blogspot.mx/2013/10/algunas-primeras-y-vagas-impresiones-de.html" target="_blank">entrada anterior</a> compartí algunas impresiones personales sobre la conferencia <i><b>Fuego Extraño</b></i> (<a href="http://www.tmstrangefire.org/" target="_blank">Strange Fire</a>), llevada a cabo hace apenas una semana en los Estados Unidos. En esa entrada, comenté que esta conferencia (liderada por el pastor John MacArthur) me parecía importante, pertinente y necesaria para nuestros tiempos. Hablé también un poco sobre algunas reacciones y críticas previas y posteriores de otras personas, algunas de las cuales han sido tan severas como las mismas declaraciones de MacArthur sobre el movimiento carismático.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora, después de haber escuchado las tres <a href="http://www.patheos.com/blogs/adrianwarnock/2013/10/strange-fire-a-charismatic-response-to-john-macarthur/" target="_blank">primeras sesiones</a> de la conferencia, me gustaría abundar un poco más sobre el asunto y compartir algunas impresiones personales más (para un reporte más detallado sobre dicha plática puede consultar <a href="http://www.challies.com/liveblogging/strange-fire-conference-john-macarthurs-opening-address" target="_blank">esta entrada</a> del blog de Tim Challies, la cual alguien ha traducido al español en este otro <a href="http://evangelio.wordpress.com/2013/10/16/conferencia-fuego-extrao-john-macarthur-discurso-de-apertura/" target="_blank">enlace</a>):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Una de las principales críticas dirigidas hacia la conferencia argumenta que ésta sólo busca producir división en la iglesia de Cristo. En realidad, no creo que pueda decirse algo más equivocado sobre el pastor John. A lo largo de los años, MacArthur ha demostrado el deseo de colaborar con otras personas e iglesias, aunque éstas no compartan su mismo punto de vista en todos los aspectos de doctrina. MacArthur muchas veces ha aceptado predicar en las conferencias del ministerio <a href="http://www.ligonier.org/learn/teachers/john-macarthur/" target="_blank">Ligonier</a>, dirigido por el presbiteriano R. C. Sproul, quien al contrario de MacArthur, cree en el bautismo de infantes. MacArthur también se ha presentado en conferencias organizadas por John Piper y Desiring God. Aun más, el pastor John constantemente ha invitado a predicar en conferencias a personas continuacionistas como el mismo Piper y C. J. Mahaney (quien por varios años seguidos fue invitado a la conferencia <a href="http://www.resolved.org/" target="_blank">Resolved</a>), así como al "calvinista de cuatro puntos" Randy Alcorn. Creo que si alguien ha demostrado el deseo de trabajar con otros que piensan diferente a él, es el pastor MacArthur.<br />
<br />
2. John MacArthur ha sido criticado de demostrar una actitud orgullosa y carente de amor hacia los demás. En lo personal, no creo que el pastor John tenga un pobre concepto de la caridad cristiana. Más bien, me parece que tiene un muy elevado concepto de la verdad bíblica (aunque no siempre esté en lo correcto en sus ideas), al grado de estar dispuesto a ser severamente criticado por señalar la falsedad (lo cual por cierto también debe requerir algo de humildad).<br />
<br />
3. John MacArthur ha sido criticado de hacer un análisis exageradamente severo sobre el movimiento carismático. Sin embargo, a mi parecer; MacArthur utiliza las palabras adecuadas para describir los excesos y aberraciones de dicho movimiento. MacArthur llama blasfemas a una lista de supuestas "manifestaciones" que los carismáticos atribuyen al Espíritu Santo, como reir de manera incontrolable, rodar en el suelo, convulsionarse, actuar como una persona ebria, entre otros (agregue otras como el vomitar y hacer ruido de animales, que al pastor John le faltó mencionar). Me pregunto, ¿es exagerado y falto de amor llamar blasfemo el atribuir el origen de estas formas de comportamiento al Espíritu Santo? Me parece que no.<br />
<br />
4. También se ha dicho que el panorama presentado por MacArthur sólo es un problema periférico al movimiento carismático, o que pertenece sólo a los sectores más "extremos" del carismatismo. Esto quizás pudiera ser cierto, pero no estoy seguro. Si bien muchos grupos carismáticos pudieran no son tan "extremos" como lo descrito arriba, la mayoría está plagado de otras muchas malas doctrinas y errores, como la creencia en maldiciones y pecados generacionales, que son transmitidos por herencia y en los apellidos, el evangelio de la prosperidad y la confesión positiva (puede encontrar un muy buen análisis de este error escrito por el misionero <a href="http://www.smallings.com/spanish/Manuales/prosperidad.html" target="_blank">Roger Smalling</a>), la ordenación de mujeres como pastores, un énfasis desmedido en los demonios y una mala compresión de la verdadera la guerra espiritual. La realidad es que los llamados "calvinistas reformados", así como las clásicas congregaciones pentecostales y las Asambleas de Dios (quienes suelen ser arminianos y/o Wesleyanos) son una minoría en el movimiento carismático.<br />
<br />
5. Otra cosa que se ha dicho en contra de la conferencia, es que el criticar los errores del movimiento carismático es una tarea en la cual no vale la pena perder el tiempo. El carismático (reformado por cierto) Adrian Warnock <a href="http://www.patheos.com/blogs/adrianwarnock/2013/10/strange-fire-a-charismatic-response-to-john-macarthur/" target="_blank">ha dicho</a> que si se dedicara a investigar y criticar todos los errores y contras en el movimiento carismático no tendría tiempo para nada más, por lo que prefiere invertir mejor su tiempo en observar lo bueno del movimiento. Con todo respeto para este hermano, pero no puedo imaginar una declaración menos pensada y que le dé toda la razón a la existencia de esta conferencia. Si ocuparse en estudiar y criticar los errores de los carismáticos es una tarea de tiempo completo, eso no puede significar otra cosa más que la realidad de que dicho movimiento está amplia y profundamente plagado de errores y problemas. Sólo basta sintonizar la T.V. en el canal Enlace para darse cuenta de ello. Tal panorama no demanda otra cosa sino ocuparse en defender la verdad de la Escritura y rescatar a millones de personas en error.<br />
<br />
6. Por último, John MacArthur ha sido criticado por poner tanto a continuacionistas como a carismáticos (que me parece no son necesariamente lo mismo, dependiendo de cómo se defina "carismático") en un mismo lado de la balanza. Esta crítica me parece a lo mucho parcialmente correcta. MacArthur distingue adecuadamente entre ambos, procurando aclarar también que no piensa que todos los carismáticos son personas fraudulentas, sino que hay gente sincera y verdaderamente regenerada en el movimiento. Sin embargo, la constante alusión a gente como Benny Hinn, Paul Cain y Joel Osteen, pudiera hacer pensar que MacArthur cree que todos los carismáticos y continuacionistas son iguales a ellos, lo cual obviamente no es cierto.<br />
<br />
En verdad recomiendo a todos los que me están leyendo a que dediquen un tiempo a escuchar (y de ser posible, estudiar) cada una de las sesiones de la conferencia. Hasta ahora, llevo cuatro de casi veinte de ellas. Recomiendo ampliamente <a href="http://www.ligonier.org/blog/undervaluing-pentecost/" target="_blank">la plática de R. C. Sproul</a> sobre el verdadero significado del Pentecostés así como el <a href="http://www.gty.org/resources/sermons/TM13-2/a-deeper-healing-joni-eareckson-tada" target="_blank">testimonio personal</a> de Joni. Quizás en una siguiente entrada hable sobre ellas.<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-68189391768660421172013-10-24T12:45:00.000-05:002013-10-24T12:45:44.781-05:00Algunas primeras y vagas impresiones de la conferencia Strange Fire<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-0rOQb3ZtHg4/UmlcWN0WYPI/AAAAAAAAADg/lH-0n22VMXQ/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-0rOQb3ZtHg4/UmlcWN0WYPI/AAAAAAAAADg/lH-0n22VMXQ/s200/download.jpg" width="158" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En días recientes, la iglesia evangélica --particularmente en los E.U.A.-- ha puesto mucha atención al "debate" <i>continuacionismo</i> versus <i>cesacionismo</i>, principalmente debido a la conferencia titulada <i>Fuego Extraño</i> (<i><a href="http://www.tmstrangefire.org/" target="_blank">Strange Fire</a></i>), organizada por John MacArthur, pastor principal de la congregación <a href="http://www.gracechurch.org/" target="_blank">Grace Community Church</a> y líder de la organización <a href="http://www.gracia.org/" target="_blank">Gracia a Vosotros</a> (<a href="http://www.gty.org/" target="_blank">Grace to You</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta conferencia, MacArthur, junto con otros pastores y teólogos (como R. C. Sproul y Steven Lawson) expusieron bíblicamente y señalaron los errores, excesos y aberraciones que tristemente han plagado al sector de la iglesia evangélica conocida como "carismática". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A continuación comparto algunas reflexiones personales acerca de lo que he observado de todo este asunto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Personalmente, considero que ya era tiempo que alguien se pusiera de pie y dijera públicamente, con la Escritura en la mano: "<i><b>Eso está mal</b></i>". Pienso que la presente situación lo amerita. Es triste, pero los carismáticos han dejado de ser una minoría entre los evangélicos para quizás ser, en muchas regiones del mundo --como Latinoamérica-- sino una mayoría dominante un sector muy amplio de entre los llamados cristianos "protestantes". El fenómeno carismático y sus excesos ha contaminado incluso congregaciones evangélicas consideradas "tradicionales", como bautistas, presbiterianos y metodistas; encontrándose también entre católicos y sectas como los mormones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo importante es que al hacer esta denuncia, MacArthur y compañía han puesto el dedo en una "herida" que muchos no habían querido atender. Dicho de otra manera, MacArthur se ha atrevido a hablar del tema que por mucho tiempo ha sido el "<i>elefante en la sala</i>" del que nadie había querido discutir, además de trazar claramente la línea: o crees que los dones y manifestaciones del Espíritu Santo que Dios concedió a la iglesia apostólica (como las lenguas, la profecía y los milagros) todavía están presentes y activos el día de hoy (es decir, tienes la postura <i><u>continuacionista</u></i>) o crees que estos dones tuvieron, en la voluntad de Dios, un propósito especial en esos tiempo por lo que ahora no están presentes (en otras palabras, eres un <i><u>cesacionista</u></i>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En días anteriores al evento, así como durante la conferencia y posterior a ella, la reacción de los evangélicos ha sido diversa: varias personas no han parado de hablar del tema de la conferencia y de si esta era necesaria o no. Hay quienes se han manifestado a favor, otros en contra, algunos incluso de manera bastante animada. Otros, se han referido al asunto --a mi parecer-- de manera bastante tímida y vaga --quizás tratando de ser prudentes--, sin siquiera manifestar una postura propia definida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La gran mayoría --también a mi parecer-- ha guardado silencio. Me parece increible que, en el sitio de una organización como <a href="http://tgc.org/" target="_blank">La Coalición por el Evangelio</a>, que tiene como asociados a muchos de los "carismáticos reformados" más reconocidos (como D. A. Carson, C. J. Mahaney, John Piper, entre otros), y que incluso en otras ocasiones han compartido púlpito y han predicado hombro a hombro con MacArthur, no se haya presentado nada sobre el asunto, a no ser por un par de breves entradas de blog.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, aunque muchos están dispuestos ha "catalogar" este asunto como uno secundario en importancia (i.e. que no compromete el Evangelio), al parecer es uno que no se puede tocar --al menos de la forma en que MacArthur lo hizo-- sin levantar tanto el ánimo. Ni siquiera diferencias como el modo de la aplicación del bautismo y a quienes se debe aplicar --al parecer-- genera tanta polaridad. Hermanos de ambas posturas han estado dispuestos ha debatir de manera fraternal y discutir abiertamente sobre el asunto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, me gustaría comentar que creo que, si hay algo que debemos admirar en MacArthur es su dispocisión a obedecer a Dios y defender la verdad de la Escritura, incluso si esa obediencia involucra levantarse en contra de la corriente o de la mayoría. Sin embargo, creo que el pastor John debe aprender ha definir claramente la diferencia entre error y herejía y tratar a sus hermanos en Cristo de esa manera. Me refiero a que, después de todo, un verdadero creyente puede serlo a pesar de tener errores en su entendimiendo de la enseñanza de la Escritura. Después de todo, como él mismo admitió en la mencionada conferencia, nadie es perfecto en su teología y él mismo tiene errores propios --como por ejemplo, ejem, ejem, en su dispensacionalismo--. Los demás que no están de acuerdo con él, tienen que aprender a tomar las cosas según de quien viene. Después de todo, el buen pastor John MacArthur nos tiene acostumbrados a las declaraciones que casi rayan en "fundamentalistas" en torno a otros temas en el que los creyentes tienen diferencias, como la duración de los días en el relato bíblico de la creación y la escatología. Así que no, por favor, nadie se alarme si en esta ocasión MacArthur vuelve a trazar en el suelo una línea y dice algo como "los que están de este lado están bien y los del otro no". Finalmente, si hay alguien que podemos respetar y que vale la pena prestar atención --aún si al inicio no estás de acuerdo-- es MacArthur, más aún considerando que en esta ocasión el hermano tiene de su lado a otros hermanos de la talla de Sproul y Joni Eareckson Tada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-77973138577590609102013-10-23T17:04:00.000-05:002013-10-23T17:04:13.116-05:00Tu vida no se desperdicia cuando Cristo es tu mayor tesoro.<div class="tr_bq">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/56529863" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe> </div>
<a href="http://vimeo.com/56529863">Sermon Jam - Don't Waste your Life</a> from <a href="http://vimeo.com/user15554413">Junior</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este video lo vi por primera vez hace ya un par de años, pero aun hoy para mí su mensaje sigue resonando como un llamado a redirigir mi vida cada día hacia lo único que es en verdad importante y valioso: la gloria de Cristo. Todo el tiempo encuentro en mí la horrible tendencia a valorar cualquier otra cosa antes que a Cristo, ya sea el dinero, la comodidad o la familia y los amigos, así como la enorme necesidad de arrepentirme y volver a poner la mirada en la cruz de nuestro Señor Jesucristo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A continuación incluyo una transcripción de lo que se dice en el video:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
How does Paul make Christ look great? Answer: By experiencing Christ as such a treasure that everything else in his life is as nothing by comparison. I count everything: </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Money as loss,</div>
<div style="text-align: justify;">
Food as loss,</div>
<div style="text-align: justify;">
Looks as loss,</div>
<div style="text-align: justify;">
Friends as loss, </div>
<div style="text-align: justify;">
Family as loss,</div>
<div style="text-align: justify;">
Job and success as loss,</div>
<div style="text-align: justify;">
Graduation as loss,</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
In comparison with the treasure that Christ has become for me.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
How do you make look great in your life and thus not waste it? </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Money is given to you, so that you might use money in a way that shows money is not your treasure, Christ is!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Food is given to you, so that you might eat it in such a way that it will plain food is not your treasure, Christ is!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Friends, family, are given to you so that you might live with them in such a way that it will be plain to the world they are not your treasure, Christ is!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Computers, toys, houses, lands, cars, are given to you so that you might use them in such a way that it will be plain to the world these are not your treasure, Christ is!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
You talk about lifestyle implications: wartime living. The way we display the supreme worth of Jesus is by treasuring Him above all things and then making choices which make the joy we have in His supreme worth manifest.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Get it… Get it… And if He is not that for you tonight, if He’s not that treasure for you, pray -all night if you have too- that your heart will be so changed that you would now treasure Jesus above everything in your life.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-87678398121296393892013-10-03T12:25:00.000-05:002013-10-03T12:25:03.333-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Apéndice)<h3>
<span style="color: #073763;">Unas palabras finales para las mujeres</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de concluir, quisiera dirigir unas palabras hacia las mujeres. Aunque mi intención en este documento era hablar hacia los varones principalmente, espero que ustedes también hayan podido leerlo todo. Dado que el matrimonio consiste de la unión entre el hombre y la mujer, entonces para que el hogar y la familia prospere espiritualmente, es necesario que tanto el esposo como la esposa sigan el rol que les ha sido asignado por Dios. Es cierto, la responsabilidad es del varón y la iniciativa debe venir por parte él, pero un matrimonio que glorifica a Dios requiere la participación de ambos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Creo yo que no me equivoco al asumir que todos deseamos un matrimonio maravilloso. Creo que es seguro decir que todos anhelamos cercanía, afecto, compañerismo e intimidad. Pero lo que he intentado decirles durante las últimas semanas, es que tal cosa será siempre un espejismo en el horizonte a no ser que en nuestros corazones resolvamos de una vez por todas, que la única manera en que dos pecadores pueden lograr tal bendición sobre la tierra es siguiendo el diseño que ha descendido a nosotros desde el cielo. 79</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal diseño, en el caso del varón, es ser cabeza de la mujer, representando el papel de Cristo en relación con la Iglesia. En el caso de la mujer, el orden establecido por Dios es representar a la Iglesia en su relación con su Salvador. La instrucción del apóstol Pablo para las mujeres en este caso es:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Las casadas <i>estén sujetas</i> a sus propios maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su salvador. Así que, <i>como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo</i>. (Efesios 5:22-24) </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el diseño dado por Dios, la esposa debe <i>estar sujeta</i> a su marido en todo. La palabra que se utiliza para describir esta sujeción es <i><b><u>sumisión</u></b></i>. Y aquí es donde empezamos a confrontar la verdad de la Palabra de Dios con las mentiras y distorsiones de nuestra cultura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En nuestra cultura, la sumisión no es vista como algo digno y honroso, sino como humillante, degradante y servil. Además, la sumisión se entiende como una respuesta forzada o impuesta a la mujer por medio de una actitud dominante, subyugante y grosera por parte del varón. En el mundo, se piensa de la sumisión como la actitud que alguien toma cuando menosprecia o no hace notar su propio valor, sus dones y capacidades. Este entendimiento de la sumisión no puede estar más alejado de la verdad bíblica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al discutir sobre la masculinidad bíblica, pudimos contemplar algunos destellos de la perspectiva bíblica de la sumisión por parte de la esposa. Vimos que la sumisión no degrada a la mujer, sino que la dignifica y le proporciona la debida honra a los ojos de su marido. La Biblia enseña acerca del amor entrañable de Dios hacia Su pueblo. Por lo tanto, ni el varón ni la mujer deben entender la sumisión de la esposa como algo que hace de ella un cero a la izquierda en la dirección del hogar. Más bien, es el bienestar de ella, su más grande bien; el que se persigue en el liderazgo del varón, por lo que la opinión de la esposa, su perspectiva de las cosas y sus sentimientos son de lo más importante a considerar dentro del ejercicio del liderazgo masculino.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, vimos también que la sumisión de la esposa no debe ser forzada o coaccionada por parte del esposo. En un sentido, Cristo compró la sumisión de la Iglesia y el precio que pagó fue Su propia sangre. Dios redimió para sí un pueblo que le sea fiel. La Palabra dice que “el amor de Cristo nos constriñe” (2 Corintios 5:14) y produce en nosotros una respuesta adecuada de amor y obediencia. Todo esto nos dice que la sumisión de la mujer no se logra a base de amenazas y por medio de un trato duro y despectivo, sino por medio de un amor sacrificial. Cuando la mujer se siente amada y protegida, cuando entiende que lo que su marido hace es en busca de su bienestar, la sumisión debería fluir de su corazón como una respuesta adecuada y que corresponde al amor de su esposo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En pocas palabras, estamos diciendo que la sumisión por parte de la esposa es una actitud voluntaria del corazón. Es decir, la verdadera sumisión es una actitud interna, no externa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
La sumisión no es servil o forzada o amilanada… Él quiere que la sumisión de la Iglesia sea libre. Dispuesta, alegre, perfeccionadora y fortalecedora. 80</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, la sumisión no implica una total pasividad por parte de la esposa, sino un ejercer (guiado, conducido y liderado por el varón) de los dones y capacidades que Dios le ha dado en Su gracia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de haber dicho lo anterior, podemos definir la sumisión de la esposa de la siguiente manera:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
La sumisión es el llamado divino de una esposa a honrar y afirmar el liderazgo de su esposo y ayudar a que se lleve a cabo de acuerdo a los dones que ella tiene. 81</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto significa que el propósito de la sumisión de la esposa es ayudar al marido a ejercer su liderazgo para la gloria de Dios. Esto tiene varias implicaciones para la mujer, que depende de si es soltera o casada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Primero, si es una mujer soltera, sepa que éste aspecto de la sumisión no aplica directamente para usted. Recuerde, Pablo le está hablando <i><b>a las esposas</b></i>. El llamado que la Escritura hace a esta clase de sumisión no significa que todas las mujeres cristianas se deben someter a todos los varones cristianos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, al menos que esté convencida de que Dios le ha llamado a permanecer soltera para Su gloria, entonces debe contemplar que este es un llamado también para usted y que debe tener seriamente en consideración al momento de decir “sí, acepto” a un varón. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Una de las principales preguntas que se debe rigurosamente hacer a sí misma en anticipación del matrimonio, en anticipación de unirse con un hombre en particular es: “¿Es éste el hombre a cuyo liderazgo estoy preparada para sujetarme por el resto de mi vida?” Tus amigos no pueden responder esta pregunta por ti. Un pastor no puede responder esa pregunta por ti. ¡La verdad del asunto es que ni siquiera tus padres pueden responder esa pregunta por ti! Quiero recordarles a todas, amadas, que este asunto de la sumisión es una sumisión voluntaria y auto-iniciada…</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Esta es la pregunta decisiva que sólo ustedes deben responder, queridas hermanas: “¿Es éste el hombre cuyo liderazgo estoy preparada para sujetarme por el resto de mi vida?” Es decir, “Me gusta su apariencia”, “me gusta la cantidad de dinero que gana”, “a él le gusta salir, a mí me gusta salir, a él le gusta leer, a mí me gusta leer”, pero ¿puedo respetar como ser humano lo suficiente a este hombre para sujetarme a él por el resto de mis días? </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Esto puede aterrorizar a algunos de los varones que se encuentran en este lugar, pero nuestras hermanas necesitan escucharlo. Quiero recordarles hermanas que sólo porque a un hombre se le ha dado el oficio de liderar, y la autoridad para liderar, no significa que él inherentemente posee la habilidad para liderar, ya sea espiritual, intelectual o cualquier otra. A un hombre se le puede haber otorgado dicha autoridad, tal estación, pero él puede ser incompetente como un líder. “¿Es éste aquel a quien me quiero sujetar por el resto de mis días?” Me parece que esa sería la primera pregunta en mi lista.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Un antiguo puritano le dijo a las esposas cristianas: “Si vas a tener la administración del barco, asegúrate que no se coloque a un tonto en el timón”. Es como cuando el caballero medieval le dijo a Indiana Jones mientras éste contemplaba todos esos vasos, preguntándose cuál era el Santo Grial: “DEBES ESCOGER SABIAMENTE”. Porque las consecuencias de escoger pobremente son desastrosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Doug Wilson trata esta idea creo yo de una manera reveladora. Escuchen lo que él dice:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
“La Biblia no requiere la sumisión de las mujeres hacia los hombres, sino más bien de una mujer a un hombre. La sumisión de una mujer a un hombre, lejos de hacerla sujeta a todos los demás hombres, la protege de cualquier obligación para con otro varón. Las mujeres no fueron creadas para responder y someterse simplemente a cualquiera, por lo que una mujer piadosa limitará su rango de opciones. Si ella entiende la Biblia, sabe que ha sido creada para depender y responder a un hombre. Ahora bien, mientras más Dios ha hecho por ella y le ha dado a ella, más selectiva ella debe ser. Mientras más excelente sea una mujer, más selectiva ella debe ser…</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Una mujer piadosa no disminuirá sus estándares. Casarse con un hombre que carece de la fortaleza intelectual o espiritual para ser el líder del hogar está simplemente buscando problemas. A Abigail no le fue bien con Nabal”.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Vayan a casa y lean esta tarde esa historia. Mientras más dones tenga una mujer, más estrecho es su enfoque. Ella necesita limitar su rango de opciones. Puede que no les guste, pero es un consejo sobremanera práctico, amados. 82</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si la sumisión es una actitud voluntaria, entonces toda mujer que está contemplando el matrimonio debiera preguntarse si su pretendiente es la clase de varón a la que está dispuesta a someterse voluntariamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para las mujeres casadas, debido a que la sumisión es una actitud del corazón, es importante la manera en que procuran ayudar a su marido a ejercer el liderazgo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Ustedes no pueden exigir que sus esposos asuman el liderazgo. Exigir se contradice con aquello que usted anhela. Es impropio. Si usted se convierte en la que exige, él no es el líder… Tiene que provenir del interior de él traído por la Palabra de Dios y el Espíritu de Dios. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Por lo tanto, en lugar de exigir: 1) Ore de todo corazón por él para que Dios le haga tomar conciencia de su verdadera hombría. 2) Cuando no esté cansada ni enojada, pídale que le dé un momento para hablar de los deseos de su corazón. Cuando exprese sus anhelos, hágalo sin que suene como un ultimátum y con un sentido de esperanza fundamentada en Dios, no en el hombre. Exprese aprecio y honra por cualquier modo en que él muestre su liderazgo. 83</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, el llamado a la sumisión no es un llamado que dependa de si el esposo es un buen líder o no. Así como el varón tiene el llamado de amar a su esposa a pesar de sus imperfecciones, a lo cual no puede renunciar; la mujer también es llamada a sujetarse a su marido a pesar de sus carencias como cabeza del hogar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué una esposa cristiana debería someterse a su esposo? Porque el hecho es que algunas esposas son por mucho más inteligentes que sus esposos. Algunas de las esposas aquí son infinitamente más talentosas que sus esposos. Algunas de las esposas aquí son mucho más bíblicamente informadas y espiritualmente sensibles que sus esposos. Algunas de las esposas aquí poseen habilidades para el liderazgo de manera más instintiva que sus esposos…</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Así que eso clama por la pregunta, hermanos: ¿Por qué una esposa cristiana se debe someter a su marido? La motivación más enorme y significativa de todas, queridas hermanas, ¡es la motivación que viene de entender que esta es una expresión de obediencia a su salvador!</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Una de las escenas más maravillosas y conmovedoras en esta vida es observar a una mujer de dones infinitamente más grandes responder humildemente al liderazgo de un marido claramente inferior y hacerlo de una forma que no es condescendiente, ni amargada ni manipuladora. ¡Tal cosa es tan distintivamente cristiana! Verán, es reflejar a Jesucristo mismo, quien consideró Su igualdad con Dios no como algo que pudiera explotarse a costa de otras personas, sino que tomó el rol del sumiso. Es ahí, mis amigos, que la sumisión se ve en su despliegue más bello y sublime. Y saben, cada vez que una mujer cristiana multi-talentosa emula a su Salvador respondiendo en sumisión a un marido sobremanera promedio, nos encontramos en la contemplación de una escena que es casi tan bella. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
La sumisión de parte de la esposa cristiana es motivada por una fidelidad última a Jesucristo y queridos amigos, por favor entiendan que cualquier forma de hablar sobre la sumisión que esté divorciada de éste énfasis es hacer un llamado a un tipo de sumisión que es algo menos que cristiana. 84</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermanas, recuerden que el propósito último del matrimonio es para la gloria de Dios, por lo que la motivación correcta para la sumisión es el deseo de desplegar la gloria de Dios en el evangelio, y no la calidad de liderazgo de su esposo. Y por ello, la sumisión también se puede vivir sólo conservando el evangelio de Jesucristo en el centro de todo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Él [Cristo], quien posee igual dignidad con el Padre, pero que en sumisión a Él se hizo a Sí mismo como nada, es el ejemplo perfecto para la esposa cristiana. Jesús es siempre el modelo y la motivación… Es esto, al menos en parte, lo que define a un matrimonio como distintivamente cristiano. 85</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
---</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
79. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
80. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 70.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
81. Ibíd., pg. 77.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
82. Arturo Azurdia. “Wives: The Response Of The Church – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
83. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 80</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
84. Arturo Azurdia. “Wives: The Response Of The Church – Part 2”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
85. Arturo Azurdia. “Wives: The Response Of The Church – Part 1”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-23646547353444465962013-09-26T12:21:00.001-05:002013-09-26T12:21:57.472-05:00Las madres nunca están solas cuando están solas<div style="text-align: justify;">
Convertirse en madre lo cambia todo. Hay tantas cosas que no te dicen cuando firmas los papeles del alta en el hospital. Por supuesto que te preparan para cosas como alimentar, cambiar un pañal e higiene general. Pero no te dicen lo exhausta que te sentirán en esos primeros días, o lo insegura que te sentirás sobre tus habilidades como una madre, o lo sola que te sentirás cuando cada uno de tus días de repente se sienta como El Día de la Marmota.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La maternidad es la experiencia más exhilarante. Pero también es la más aislante. Puedes pasar rápidamente de ser una mariposa vivaracha y social a alguien casera que pasa tres días sin cambiarse de ropa. Todos entienden que <i>la</i> maternidad les cambia. Pero no todos están bien preparados para <i>cómo</i> la maternidad les cambia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<span style="color: #073763;">El propósito de la soledad</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es difícil ver un plan en nuestras circunstancias cuando éstas están nubladas por rabietas, escupitajos y otras realidades mundanas de la maternidad. Pero eso no niega que una mano soberana las guía todas. En los días agotadores de ser una madre es común sentir como si la soledad que sentimos es sólo la cereza de un pastel ya de por sí amargo. Elizabeth Elliot dijo sobre nuestra soledad:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
La soledad es un tipo de “muerte” de la que la mayoría de nosotros aprende tarde o temprano. Lejos de ser algo “malo” para nosotros, un estorbo al crecimiento espiritual, puede ser el medio de desdoblar las “flores” espirituales hasta ahora envueltas. La completa belleza de la rosa silvestre, su misma “realización” depende de su continuo morir y volver a vivir… En la economía de Dios, sea que Él esté formando una flor o un alma humana, nunca nada se vuelve en nada. Las pérdidas son Su forma de lograr las ganancias.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como tantas otras cosas difíciles que enfrentamos en la vida cristiana, la soledad es parte del plan amoroso de Dios de obrar todas las cosas para nuestro bien (Rom. 8:28). Así que los días en que el único ser humano con el que conversas habla en oraciones de dos palabras o balbucea no son una pérdida ni para Dios ni para ti. Te están preparando para un peso de gloria que no tiene comparación (2 Cor. 4:17).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este diario morir a nosotros mismos tampoco es único de la maternidad. Como cristianos, somos llamados a morir a nuestra propia gloria y deseos de una manera regular. La muerte solitaria y dolorosa del Hijo de Dios aseguró nuestra vida. Así que cada pequeña muerte a nuestros propios deseos en nuestro materno peregrinar nos permite participar en el sufrimiento de Cristo (1 Pedro 4:13). Nuestra muerte a la interacción social y a la variedad en nuestro día significa vida para nuestros hijos. Y nunca es en vano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<span style="color: #0c343d;">Esperanza para el solitario</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el papel parece noble decir que todos los días morimos por nuestros hijos. Pero no se siente tan maravilloso cuando lloran por nuestra presencia incluso antes de que el sol aparezca. O cuando tenemos que perdernos otro domingo en la iglesia porque nuestro hijo está enfermo o nos necesita en el cunero. En esos momentos no siempre nos importa si la soledad significa vida para nuestro hijo. Sólo queremos hablar con nuestros amigos para variar. Afortunadamente, podemos confiar en algo más que nuestros débiles esfuerzos de soportar tal soledad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cristo estuvo solo para que nosotros nunca tengamos que estar solos. Y Él aseguró que incluso cuando respondamos pecaminosamente a nuestra soledad, Él nos dará la gracia para arrepentirse y responder mejor la próxima vez. Aún en los días más aislados, cuando todo lo que haces es alimentar, limpiar y cargar un bebé el cual no estas segura de que siquiera sabe que estás ahí, no estás sola. La soledad que sientes puede ser absorbida con la asombrosa realidad de que Cristo nunca dejará de estar a tu lado. Él es nuestro consuelo cuando derramamos casi tantas lágrimas como nuestro bebé con cólico. Él es nuestra fuerza cuando sentimos que no podemos levantarnos de la cama para una toma más de media noche. Él nos sostiene cuando colapsamos sobre el sofá después de otro día largo de cuidar a los pequeñitos. Y Él es nuestra justicia cuando le fallamos a nuestros niños en un momento de somnolienta frustración.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En tan sólo unos cuantos meses de maternidad he aprendido que no puedo engañar a nadie para que piense que tengo todo bajo control. También he aprendido que en mi exhausto, algunas veces solitario nuevo estado de maternidad, estoy siendo sostenida por las manos amorosas de mi Padre celestial. Él ha ordenado estos días largos para mi bien y mi gozo final.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sí, la maternidad es un trabajo duro. Es un trabajo solitario. Es un trabajo que no siempre da ganancias para cada inversión. Pero es un trabajo a semejanza de Cristo. Cada día que morimos a nosotros mismas, ya sea a través de la falta de sueño, tiempo o interacción personal, estamos tomando la forma de un siervo in el espíritu de nuestro Cristo (Fil. 2:7). Y es hermoso para Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los niños son un don precioso. No hay nada más asombroso que mirar a la vida que Dios creó dentro de ti. Los largos días que pasamos cuidando nuestros hijos tienen significado eterno que algún día, Dios mediante, cosechará muchas recompensas. Hasta ese momento entonces, laboramos. Esperamos. Y clamamos al Único que verdaderamente entiende lo que significa entregar la vida por los suyos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Courtney Reissig ha escrito para el Concilio para la Masculinidad y Femineidad Bíblica y el Seminario Teológico Bautista del Sur. Está casada con Daniel, y juntos viven en Little Rock, Arkansas, donde Daniel trabaja en plantar la Iglesia Bautista Midtown. Ella regularmente bloguea en <a href="http://cdtarter.blogspot.com/" target="_blank">In View of God’s Mercy</a></i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
---</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tomado y traducido del blog de <a href="http://thegospelcoalition.org/blogs/tgc/2013/09/26/mothers-are-never-alone-when-alone/" target="_blank">The Gospel Coalition</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-77304129294804627752013-09-24T18:46:00.001-05:002013-09-24T18:46:49.747-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 7)<h3>
<span style="color: #073763;">7. La centralidad del Evangelio en todo esto</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si usted es como yo, seguramente la lectura de todo esto lo ha hecho sentir totalmente inadecuado para la tarea. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Las primeras palabras de Efesios en cuanto a la relación conyugal son un rotundo llamado a un amor radical y abnegado… Y si se aceptan con sinceridad, el puñetazo que propina este llamado derribará a muchos hombres cristianos… ¡porque no dan la talla! 69 </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo sinceramente admito que no doy la talla. Soy culpable de no ser responsable, de no mostrar iniciativa, mucho más de no amar a mi esposa con un amor sacrificial, exclusivo, inmerecido y embellecedor. No siempre he mostrado la debida fortaleza o ternura en el momento adecuado. He fallado en honrar a mi esposa física, emocional y verbalmente. Ni que decir de cómo he fracasado en ser consistente en cada una de las implicaciones prácticas de la protección y provisión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al igual que Adán, y quizás al igual que usted, he sido tentado muchas veces a echarle la culpa a mi esposa de todos mis fracasos, lo que en última instancia equivale a echarle la culpa a Dios:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Y el hombre respondió: La mujer que tú me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. (Génesis 3:12).</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto lo único que hace es confirmar nuestro pecado y nuestra falta de verdadera masculinidad. No debemos olvidar que, aunque incluso Eva tuvo participación en el primer pecado, el primero al que Dios llamó a cuentas fue al hombre, no a la mujer. Lo que significa que nosotros somos los principales responsables de la condición actual y futura de nuestro matrimonio. Este es un compromiso al que no podremos renunciar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Los votos matrimoniales son el compromiso voluntario de amar, independientemente como uno se sienta. 70 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
En la economía de Dios, el cien por ciento de la responsabilidad de sustentar un matrimonio pertenece al esposo. Ninguna falla o pecado por parte de la esposa es justificación para abandonarla. Pablo es explícito: “Esposos, amen a sus esposas así como Cristo amó a la Iglesia y se dio a sí mismo por ella para santificarla. Para presentársela como una iglesia radiante sin mancha o arruga. De la misma manera los esposos deben amar a sus esposas”. Esta instrucción no admite condición alguna por la cual un esposo pueda dejar a su esposa. Cristo no abandonará a Su Iglesia, sin importar cuánto ella falle. Un esposo no puede obligar a su esposa a recibir su amor o a reciprocarlo, con todo es su deber amarla. 71</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo esto puede ser demasiado abrumador para alguien tan imperfecto como yo, pero Dios no me está llamado a vivir la vida cristiana y la masculinidad bíblica en mis propias fuerzas sino por medio de la fe en Cristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Si esto parece nuevo y abrumador, anímese porque Cristo no lo llama a hacer aquello que él no lo faculte a hacer.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Los esposos son llamados a hacer cosas muy difíciles. El liderazgo no es fácil. Eso es parte de lo que significa ser cristiano: “Tome su cruz y sígame”. Pero cada mandamiento viene con una promesa… Por lo tanto, anímese. El liderazgo es difícil, pero usted es un hombre. Si su padre nunca le enseñó cómo liderar, su Padre celestial lo hará. 72</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Palabra de Dios nos enseña:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Pues su divino poder <i>nos ha concedido todo</i> cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero <i>conocimiento de aquel que nos llamó</i> por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina. (2 Pedro 1:3-4)</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios en Jesucristo no has dado todo lo que necesitamos para vivir una verdadera masculinidad que le glorifique. Esto inevitablemente nos conduce a la centralidad del Evangelio para vivir cualquier aspecto de la vida cristiana:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Se necesitan los fundamentos del evangelio antes de que estas cosas puedan brillar con la belleza que realmente tienen. 73</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La centralidad del Evangelio significa que para vivir la vida cristiana, debemos poner nuestra mirada en Jesucristo, quien no sólo con Su vida nos dio el mayor ejemplo, sino que con Su muerte y resurrección pagó nuestras deudas y compró la gracia que necesitamos para salir adelante. El liderazgo, debe seguir el modelo de vida establecido por Jesús. Para comprender el verdadero significado del liderazgo, debemos oír a Jesús y debemos observar a Jesús, de quien además recibiremos la fortaleza para llevar a cabo nuestro deber.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
El amor según el Apóstol Pablo se imita. Se aprende no leyendo un manual, sino observando a una persona. Se aprende mirando a Jesucristo. 74</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo hacemos esto, hermanos? ¿Cómo lo hacemos? Aprendemos a hacerlo traficando en la atmósfera de la Cruz. Lo hacemos sumergiéndonos en la contemplación de las glorias de la Cruz… Este tipo particular de amor, por diseño es imitado. Es aprendido al observar a una persona. Se aprende mirando a Jesucristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Si eres un esposo cristiano esta mañana, seguro quieres amar a tu esposa de esta manera, ¿no es verdad? Incluso podríamos decir: “¡Daría mi vida para amar de esta manera!” La gentil respuesta de Jesús para nosotros es: “¡Yo lo hice!” El demostró hacia nosotros el amor de un esposo por una esposa. El entregó todo por Su eternamente amada novia la Iglesia. Y la manera en que hacemos lo mismo, queridos hermanos, es observándole. ¡Es fijando nuestra mirada en esa Cruz!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Permítame alentarle a que justo en el momento que se sienta presionado hasta el límite, y esté listo para decir “es suficiente”, recuerde el modelo. Recuerde el gran romance y al más grande de todos los amantes. Medite en la Cruz y recuérdese a sí mismo la enormidad de su amor sacrificial definido a la luz del valor de esta Persona y de la naturaleza de Sus sufrimientos. 75</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La centralidad del Evangelio para vivir la masculinidad bíblica nos dice que el primer paso que hay que dar es el arrepentimiento. Reconozca su pecado, debilidad e incapacidad, sin transferir la mínima culpa a nadie más. Pídale perdón a Dios. Pídale también perdón a su esposa y a sus hijos por todo aquello que debiera ser y no es. Si es posible sea específico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pida ayuda. Empiece preguntando a su esposa sobre la clase de liderazgo que usted está ejerciendo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Sin defenderse por cualquier deficiencia, empiece a preguntarle a su esposa cómo está usted haciendo su papel en cuanto a amar y guiar, y qué puede hacer para mejorar su participación en éstas áreas. 76 </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si sus hijos tienen la edad suficiente, también puede preguntarles a ellos. Permita que su esposa y sus hijos lean este material. Busque ayuda de algún hermano maduro de su congregación. Seguramente podrá acudir a los ancianos o pastores de su iglesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestro llamado es el siguiente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Esposos, ¡que vuestro liderazgo estropeado sea redimido siguiendo el modelo de la intención de Dios para Cristo! 77</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Anímese, si todo esto lo hace sentirse apenado, humillado y quebrantado, déjeme recordarle que según la Biblia, usted se encuentra en el mejor lugar para empezar a caminar por fe y recibir la ayuda de Dios (Salmo 51:17; Isaías 66:2; Mateo 5:3-6). Sobre todas las cosas, no se rinda, prosiga al blanco, corra la carrera que tiene por delante puestos los ojos en Jesús. No se rinda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
¿Se da cuenta lo que esto significa, hermanos? Significa que uno de los enemigos contra los que constantemente luchará, es la tentación a la pasividad… Algunas veces, queridos hermanos, el problema que somos rápidos en definir como una falta de sumisión en la mujer, es en realidad un reflejo de nuestro propio fracaso de dirigir. No el fracaso <i>en dirigir</i>, sino el fracaso de <i>no dirigir</i>. Y de los dos, el último es un fracaso infinitamente más grande. 78</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre todas las cosas, no se rinda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
---</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
69. Kent Hughes. Las Disciplinas de un Hombre Piadoso, pg. 38.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
70. Ibíd., pg. 43.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
71. Arturo Azurdia. “Wives: The Response Of The Church – Part 2”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
72. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 80.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
73. Ibíd., pg. 64.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
74. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 1”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
75. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 2”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
76. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 65.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
77. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 70.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
78. Arturo Azurdia. “Wives: The Response Of The Church – Part 3”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-86344559569951219802013-09-19T16:38:00.000-05:002013-09-19T16:38:05.571-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 6)<h3>
<span style="color: #073763;">6. Las implicaciones prácticas del liderazgo masculino</span></h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como se aprendió al inicio de este estudio, la función asignada por Dios al varón dentro del matrimonio es la de ser cabeza de la mujer, lo cual se entiende como:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
La <i>responsabilidad</i> de amar como Cristo al liderar, proteger y sustentar a nuestras esposas y familias. 20</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De esta definición, aprendemos que el liderazgo masculino del varón se demuestra de manera práctica principalmente en la <i><b>provisión</b></i> y <i><b>protección</b></i> del hogar. Esto lo deducimos del texto de Efesios, que nos señala lo siguiente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Así también deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que <i>lo sustenta</i> y <i>lo cuida</i>, así como también Cristo a la iglesia. (Efesios 5:28-29).</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el idioma original, la palabra <i><b><u>sustentar</u></b></i> se usa comúnmente en la Biblia cuando se habla de criar hijos y proporcionales lo que necesitan. En otras palabras, está hablando de provisión (cf. Génesis 45:11 donde se utiliza el mismo vocablo). De manera similar, la palabra <i><b><u>cuidar</u></b></i> en Efesios 29 apunta a la idea del tierno cuidado y amor con que una madre cuida a su bebé (cf. 1 Tesalonicenses 2:7). La palabra <i>cuidar</i> implica protección.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, en cuanto a estos deberes, haremos bien en recordar que estos tienen tanto una dimensión física como una espiritual:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
La protección y la provisión tienen un significado físico y espiritual. Se necesita proporcionar comida física y también es necesario proporcionar comida espiritual. Los esposos tienen que proteger la vida de la familia de las amenazas físicas así como también de las amenazas espirituales.56 </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La provisión física y espiritual </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a la provisión física, el pastor John Piper nos dice (énfasis del autor):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Como mínimo, el esposo que lidera de acuerdo al modelo de Cristo toma la iniciativa de satisfacer las necesidades de su esposa y de sus hijos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
El esposo lleva a cuestas la responsabilidad <i>principal</i> de poner el pan sobre la mesa. Nuevamente, la palabra <i>principal</i> es importante. Tanto los esposos como las esposas trabajan… Pero el rol normal de trabajo para el hombre es ser el sostén de la familia; el rol de la esposa es ser la administradora, la diseñadora y la colaboradora doméstica… Cuando un hombre no se sitúa como aquel que da su vida para poner el pan en la mesa, compromete su propia alma y envía el mensaje equivocado a su esposa e hijos. 57</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La realidad es que algunos varones suelen quejarse por tener que salir todos los días a trabajar para obtener el sustento de la familia, lo cual no demuestra un verdadero carácter masculino y no debiera ser así. Cada varón creyente debe aprender a asumir con gozo la responsabilidad de proveer para su familia y para ofrendar generosamente para la extensión del Reino de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También es cierto que las palabras de Piper están tocando una fibra sensible en nuestra cultura y sociedad actual. ¿Sugerir que la mujer no debiera salir a trabajar? Debemos darnos cuenta que Piper no está siendo categórico en afirmar que si una mujer trabaja fuera de casa está pecando. Sin embargo, Piper sí es categórico en afirmar que tal responsabilidad es principalmente del varón y no de la mujer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es cierto, existen muchos factores atenuantes que pueden afectar esta situación, como el posible desempleo del esposo o que su salario no sea suficiente para cubrir los gastos familiares. En este sentido, hay que reconocer que cada hogar es único en su contexto económico y familiar, por lo que no es sabio establecer “normas” que apliquen para todas las familias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con todo, es mi convicción que en este aspecto cada matrimonio debiera hacer un análisis honesto de su propia situación a la luz de la Palabra de Dios. Muchas veces el deseo de tener más puede estar disfrazado como una “necesidad”. Me parece que a este respecto el pastor Mark Driscoll proporciona un consejo sabio: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Si su esposa tiene que salir a trabajar fuera de casa cuando los niños son pequeños, se deben calcular todos los costos de forma económica y práctica. ¿Valdrá realmente la pena todo el aumento de gastos para que mamá trabaje (otro auto, comer afuera, teléfono celular, guardería, aumento de categoría fiscal, etc.)? Si hablamos de la calidad de cuidado que alguien puede brindar a los niños, ¿será del mismo nivel que aquel que viene de una madre piadosa en la vida diaria de sus hijos? ¿No sería más prudente que usted redujera su estilo de vida y no el nivel de atención de sus hijos? 58</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La provisión física también involucra una administración sabia de las finanzas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Un hombre no solo debe ganar dinero, también debe administrarlo bien. Debe tener un presupuesto sensato para gastos, ahorros, inversiones, jubilación, diezmo y para ser generoso con su familia en la medida que le sea posible. 59</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a la provisión espiritual, el varón es el responsable de tomar la iniciativa y dar el ejemplo en todas las disciplinas espirituales:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Para proporcionar comida espiritual a la familia, usted debe conocer esa comida. Esto significa que un hombre debe seguir a Dios con mayor devoción. Usted puede liderar espiritualmente si está creciendo en su propio conocimiento de Dios y del amor de Dios. 60</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
La Biblia espera que los esposos y los padres actúen amorosamente como pastores para con sus esposas e hijos; y ordena a los esposos a escudriñar de modo periódico las Escrituras con sus esposas. 61 </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considero que éste es un golpe bajo para muchos varones en la iglesia. Con pena tengo que confesar que a lo largo de los años, he atestiguado cómo muchas esposas tienen no sólo mayor conocimiento bíblico sino también mayor madurez cristiana que su marido. Tan solo hace falta observar que género predomina entre los maestros de escuela dominical en cualquier congregación, desde los niveles más chicos hasta los más adultos. Por ello, como varón:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Procure que la familia ore, lea la Biblia, vaya a la iglesia, hable sobre asuntos espirituales y morales, aprenda a usar los medios de gracia, crezca en conocimiento y observe su ejemplo en todas estas cosas. 62</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos consejos prácticos respecto a la provisión espiritual son:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Asegúrese de que cada miembro de su familia tenga una buena Biblia, apropiada a la edad, y que la lea de manera periódica. Lea la Biblia a solas y con ellos a fin de animarlos a que también la lean por sí mismos. Analicen juntos lo que están aprendiendo.</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Compre buenos libros cristianos para que todos en la familia los lean; incluya en ellos biografías.</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Aproveche sus viajes diarios al trabajo escuchando buenos sermones y clases, muchos de los cuales puede obtener gratis.</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Es importante participar en una buena iglesia. Si su iglesia ofrece clases basadas en la Biblia, asista con su familia. Una buena iglesia que provee oportunidades ministeriales para que esposo y esposa sirvan juntos a Dios, lo cual es increíblemente significativo, útil y unificador. 63</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La protección espiritual y física</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La protección espiritual se lleva a cabo principalmente a través de la oración:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Esposos, oren por sus familias cada día… Luchen por ellas en oración contra el diablo, el mundo y la carne…. No se fatiguen. Dios escucha y contesta las oraciones por nuestras esposas e hijos. 64</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Ore todos los días por cada miembro de su familia y hágales saber que está orando por ellos. 65</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un consejo práctico es llevar un diario de oración detallado por las necesidades físicas y espirituales de nuestra esposa e hijos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Cene en familia la mayoría de las noches y usen ese tiempo para orar juntos, llevar un registro de solicitudes de oración por otras personas, leer una porción de la Biblia y hablar juntos de ella. 66</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
El darnos a nosotros mismos por nuestra esposa implica la intercesión devota a su favor. ¿Ora usted por su esposa con algo más que “Señor, bendice a Margarita en todo lo que hace”?... Usted debe tener una lista de las necesidades no expresadas o manifiestas de su esposa para presentarlas vehemente a Dios por amor a ella.67</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La protección espiritual y física también involucra establecer límites adecuados y sabios de la exposición que nuestra familia tiene del mundo y sus influencias:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Establezcan principios para su esposa e hijos. Analícenlos con sus esposas… Tomen la iniciativa sobre lo que podrán mirar en la televisión, qué películas irán a ver con sus hijos al cine, qué música escucharán y cuán reveladores serán los escotes de sus hijas. 68</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En conclusión, la protección y la provisión del hogar es donde de manera práctica se ejerce el liderazgo masculino del esposo. ¿Puede usted identificar algunas otras implicaciones prácticas de lo que involucra proveer y proteger a su familia?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
---</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
56. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 79.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
57. Ibíd., págs. 78 y 82.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
58. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
59. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
60. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 81.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
61. Ibíd., pg. 63.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
62. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 82.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
63. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
64. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
65. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
66. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
67. Kent Hughes. Las Disciplinas de un Hombre Piadoso, pg. 39.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
68. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-69704349898347542492013-09-18T15:52:00.000-05:002013-09-18T15:52:42.136-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 5)<h3>
<b><span style="color: #0b5394;">5. El carácter de la masculinidad bíblica</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A continuación analizaremos algunos aspectos del carácter bíblico que el varón debe exhibir como cabeza del hogar. Una vez más, acudimos a Jesús como el modelo de una verdadera masculinidad:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Él [Jesús] era valiente como un león y manso como un cordero, fuerte y humilde, duro y tierno, agresivo y sensible, audaz y quebrantado de corazón. Él sienta las bases de la hombría.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Jesús sienta las bases de la hombría como León de Judá y Cordero de Dios. Tanto en sus momentos más fuertes como en los más débiles, él fue líder, proveedor y protector. 33 </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
El pastor Mark Driscoll rescata la misma idea cuando dice:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Ser un hombre como Jesús es ser al mismo tiempo fuerte y tierno.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Jesús fue bastante fuerte como para ir a la cruz sin derramar una lágrima y suficientemente tierno como para llorar por la muerte de su amigo. 34</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Estos dos atributos (fortaleza y ternura) fueron manifestados por Jesús a lo largo de todo su ministerio. Jesús mostró fortaleza al denunciar la falsedad de los escribas y fariseos y al sacar a los vendedores del templo. Jesús también fue tierno al recibir a los niños, al tocar a los leprosos y al hablar con la mujer samaritana. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
El carácter de la verdadera masculinidad bíblica radica entonces en estos dos atributos: <i><b>la fortaleza</b></i> y <i><b>la ternura</b></i>. A continuación analizamos brevemente cada uno de estos aspectos del carácter masculino del varón.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>La fortaleza</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
En general, la fortaleza del varón se debe manifestar al “defender a los débiles, los oprimidos, los maltratados, los menospreciados, y los pobres” 35. De manera particular, esa fortaleza se debe desplegar al defender a nuestra esposa e hijos: </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Cuando Pablo llama al esposo a ser cabeza de su esposa amando como Cristo mientras lidera, su punto más importante es: Protégela a toda costa. 36 </blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Varones, analicémonos a nosotros mismos. ¿Permitimos que alguien critique injustamente a nuestras esposas? ¿Somos pasivos cuando nuestra esposa o nuestros hijos están en alguna clase de peligro? ¿Cómo reaccionamos ante alguna inconveniencia producto de un accidente en el que ellos se ven involucrados? ¿Nos molestamos por haber sido sacados de nuestra comodidad? ¿O acudimos en defensa y protección de nuestra familia?</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
Cuando ella necesita fortaleza, hermano, ¿estás justo ahí, listo para proveerla? Cuando ella necesita aliento, ¿estás ahí para ella? ¿Su esposa se siente cuidada? ¿Sabe ella que es la niña de tus ojos? ¿Qué aparte de tu lealtad última hacia Jesucristo ella viene antes de cualquier otra persona, incluyendo tus hijos, y que alegremente harías cualquier sacrificio si fuera necesario por su mayor bienestar? 37</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
La fortaleza masculina también se manifiesta al trabajar de manera íntegra y esforzada para proveer para las necesidades de nuestras familias:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Debemos ser fuertes (y honorables) cuando competimos comercialmente porque lo hacemos para alimentar a nuestras familias. 38 </blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
La fortaleza que caracteriza la masculinidad bíblica también se manifiesta al defender la verdad de las Escrituras y del Evangelio sin vacilar:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Debemos ser fuertes para defender la verdad y combatir las falsas enseñanzas y el error. 39</blockquote>
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
<div>
<b>La ternura</b> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Por otro lado, la masculinidad bíblica también sabe demostrar ternura. De manera general: </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Como hombres debemos ser tiernos al consolar a los heridos, alentar a los abatidos y enseñar a los humildes… Debemos ser tiernos con aquellos a quienes su pecado los ha quebrantado, y necesitan ayuda y consejo piadoso. 40</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
De manera particular, esa ternura se debe manifestar en el hogar:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Debemos ser tiernos con nuestras esposas, amarlas como Cristo ama a la iglesia Con nuestros hijos, besándolos en la cabeza, diciéndoles a menudo que los amamos y proporcionándoles abundante seguridad de que verdaderamente los consideramos regalos de Dios. 41</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Pienso que aquí muchos varones vacilamos. Escudados en un falso concepto de masculinidad, no manifestamos la debida ternura y amor hacia nuestra esposa y nuestros hijos. En nuestro país se piensa que un verdadero hombre no besa a sus hijos, menos si éstos son varones. También se suele decir a los niños varones: “<i>los hombres no lloran</i>”. La Escritura nos enseña todo lo contrario al respecto, ya que Jesús el verdadero hombre; lloró ante sus amigos y discípulos. <span style="color: #0b5394;"><u>Cuando cualquier muestra de afecto en un varón es vista como una debilidad, sabemos que estamos viviendo todo lo contrario a un verdadero carácter masculino</u></span>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
La ternura del varón también involucra darle la honra debida a su esposa. El pastor Mark Driscoll nos señala tres áreas en las que la verdadera masculinidad bíblica demuestra honra a la mujer: física, emocional y verbal.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
En cuanto a la honra física, podemos preguntarnos:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
¿Le ha levantado alguna vez la mano amenazándola? ¿Le ha lanzado esa mirada taladradora, vidriosa, violenta, iracunda que dice: “No abuses ahora que este aún es un buen momento para que te calles”? 42</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
En pocas palabras:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Usted honra físicamente a su esposa si no representa peligro para ella, si la protege y es tierno con ella. 43</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Con respecto a la honra emocional, tenemos el deber de reconocer las necesidades particulares de nuestra esposa:</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
La esposa suya necesita intimidad. Ella desea que usted la conozca y a su vez desea conocerlo. Quiere que usted sea sensible, apasionado, tierno y sincero. 44</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Permíteme preguntarte algo, hermano: ¿Cuáles son las ansiedades únicas de tu esposa? ¿Sus temores particulares? ¿Sus debilidades? ¿Estás listo para tratar con estas cosas cuando sea necesario? Para ser lo más simple posible: ¿Hablas con tu esposa y la escuchas? 45</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Honrar a nuestras esposas emocionalmente requiere que seamos intencionales y disciplinados en pasar tiempo con ella para hablar y conocerla:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
La disciplina de la comunicación requiere que aparten tiempo regularmente para hablar – para hablar realmente, comunicando más que hechos, sentimientos. 46 </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Cuando Dios une a dos personas en el matrimonio no estamos tratando más con dos unidades, dos entidades. ¡Estamos tratando con las dos mitades de uno! Así que, hermanos, cada vez que tendemos a pensar de nosotros mismos sin pensar en nuestras esposas hemos olvidamos el principio más fundamental del matrimonio. ¿Te das cuenta que tu esposa es una parte de ti?</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Ya no vives una vida aislada. Lo primero y más importante debe ser considerar a esta mujer quien se ha vuelto alguien que comparte tu vida misma. Consecuentemente eso debe influir radicalmente en cómo gastas el tiempo, y con quién lo pasas. Debería influir las elecciones ocupacionales que haces. Debería influir en donde vives. A dónde vas a la iglesia. Lo que haces con tu dinero. Cómo pasas tu tiempo recreacional. ¡Esta mujer es una parte de ti! 47</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Creo que estas palabras están se aplican en alguna medida a cada uno de nosotros, pero especialmente a aquellos que piensan de sí mismos en términos independientes de su esposa, que acostumbran pasar la mayor parte de su tiempo libre con los amigos haciendo “cosas de hombres”, como practicar o contemplar algún deporte o cualquier otra actividad recreacional, a aquellos varones que básicamente les gusta tener tiempo “para ellos mismos”. Sin embargo, la verdad bíblica nos indica que: </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Debemos dedicar a nuestra esposa la misma energía, el mismo tiempo y la misma facultad creadora que nos dedicamos a nosotros mismos. 48</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Un consejo práctico en cuanto esto sería el siguiente:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Aparte horas especiales en su calendario semanal para pasarlas juntos, a propósito. Sea creativo. ¡Cítela! Sorpréndala. Sea pródigo con ella. 49</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Honrar a nuestra esposa emocionalmente también involucra hablar con ella abiertamente de nuestros pensamientos y emociones:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Consecuentemente, ella debe de conocer los secretos de nuestro corazón. Ella debe conocer los deseos secretos de tu alma. Tus ambiciones, tus aspiraciones, tus temores, tus inseguridades, tus ansiedades, las cosas que nunca le cuentas a nadie más. Ella deba compartirlo todo porque ella es una parte de ti. Nunca debes hacer sentir a tu esposa, querido hermano, como si no fuera nada más que una cocinera, un ama de casa, una niñera o una compañera sexual. Tu hogar nunca debe considerarse como un dormitorio al que sólo regresas para dormir. 50</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Nuevamente, este aspecto se distingue de lo que culturalmente se acepta del varón, como una persona que nunca habla de sus sentimientos o que no comparte lo que le preocupa o le hace temer. Pero el Señor Jesús nos da el ejemplo de una masculinidad redimida cuando comparte con sus amigos más cercanos acerca de su sentimientos (cf. Juan 12:27).</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Por último, la verdadera masculinidad sabe honrar verbalmente a la mujer:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
¿Cómo le habla a su esposa?... ¿Le levanta la voz?... ¿Le hace comentarios sarcásticos? 51</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Reflexionando en mis propias fallas como varón, he llegado a considerar que uno de los aspectos que más descuidamos en cuanto a honrar verbalmente a nuestras esposas, es la manera en que hablamos de ella a otras personas. El libro de Proverbios nos enseña cuál es el carácter de la honra verbal que le debemos a nuestra esposa:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada, también su marido, y <i><b><u>la alaba</u></b></i> diciendo: Muchas mujeres han obrado con nobleza, pero tú las superas a todas. (Proverbios 31: 28, 29).</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Cómo habla de su esposa a sus amigos y compañeros de trabajo? ¿Acostumbra a criticarla enfrente de familiares, amigos y de sus hijos? ¿O alaba las muestras de gracia divina que puede observar operando en ella? El pastor Kent Hughes nos recuerda que el encomio hacia nuestras esposas debería ser practicado constantemente:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
El compromiso responsable de exaltar a nuestra esposa es de suma importancia. 52</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Este aspecto de la ternura y la honra hacia la mujer tiene implicaciones prácticas en cómo educamos a nuestros hijos. Muchas veces justificamos que nuestros hijos jueguen y traten rudamente a sus hermanas, sólo por el hecho de ser varones. Solemos decir: “entiéndelo, es que es varón”. Nada más lejos del verdadero carácter masculino. Debemos enseñar a nuestros hijos a respetar y honrar a las mujeres, especialmente a su madre y hermanas. Hay que demostrarles el ejemplo de una adecuada ternura masculina. </div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
¿Muestras hacia tu esposa un tierno afecto y cuidado, hermano? Vivimos en una época donde ya no se muestra respeto hacia nadie en lo absoluto. Ya no les enseñamos a nuestros hijos a nombrar a otros adultos por su apellido. Y nos sentimos orgullosos de ello. Ya no enseñamos a nuestros hijos a abrirles la puerta a sus hermanas y a su madre. Hemos perdido todo sentido de protección masculina hacia nuestras contrapartes femeninas. 53</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Por último, el varón como líder de la familia es el responsable dentro del hogar de dar el ejemplo de un carácter piadoso que va creciendo a semejanza de Cristo. </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Modele humildad, sinceridad, arrepentimiento, servicio, estudio y adoración. Su vida predica al menos tan fuertemente como sus palabras, por tanto enseñe y modele humilde piedad por la gracia de Dios. 54 </blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
En conclusión:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Quizás usted no sea físicamente grande, fuerte o rígido, pero si es debidamente fuerte y tierno, y asume la responsabilidad por sí mismo y por los demás, entonces es un verdadero hombre de hombres, un hombre piadoso, que por gracia está siendo conformado al perfecto Dios-hombre Jesucristo. 55 </blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Pregunta para reflexionar: ¿Mi carácter refleja la masculinidad de Jesús, el perfecto hombre, o exhibe algún desbalance entre las expresiones adecuadas de fortaleza y ternura?</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
---</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
33. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), págs. 63 y 74.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
34. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 45.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
35. Ibíd., pg. 45</div>
<div>
<br /></div>
<div>
36. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 78.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
37. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
38. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 45.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
39. Ibíd., pg. 45</div>
<div>
<br /></div>
<div>
40. Ibíd., pg. 45</div>
<div>
<br /></div>
<div>
41. Ibíd., pg. 45</div>
<div>
<br /></div>
<div>
42. Ibíd., pg. 50</div>
<div>
<br /></div>
<div>
43. Ibíd., pg. 51</div>
<div>
<br /></div>
<div>
44. Ibíd., pg. 52</div>
<div>
<br /></div>
<div>
45. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
46. Kent Hughes. Las Disciplinas de un Hombre Piadoso, pg. 45.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
47. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
48. Kent Hughes. Las Disciplinas de un Hombre Piadoso, pg. 43.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
49. Ibíd., pg. 46.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
50. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
51. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 54.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
52. Kent Hughes. Las Disciplinas de un Hombre Piadoso, pg. 45.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
53. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 4”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
54. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 64.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
55. Ibíd., pg. 48.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-77132605601678268182013-09-17T18:29:00.001-05:002013-09-17T18:29:39.767-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 4)<h3>
<span style="color: #073763;">4. El verdadero significado del liderazgo</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús nos enseñó la verdadera esencia del liderazgo en Lucas 22:24-26, cuando sus discípulos discutían entre sí sobre quién de ellos sería el más importante en el futuro reino que ellos esperaban:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería el mayor. Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se <i>enseñorean</i> de ellas [el significado incorrecto del liderazgo], y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, <i>como el que sirve</i> [el verdadero concepto de liderazgo masculino].</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la enseñanza de Cristo, ser un líder significa ser un siervo. El liderazgo implica la actitud de servir, no de mandar. Se trata de reflejar el carácter que Cristo mostró cuando lavó los pies de sus discípulos (Juan 13:1-18). El verdadero significado del liderazgo masculino se detalla en Efesios 5:25-27 de la siguiente manera:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este contexto de la vida y obra de Jesucristo por la Iglesia, aprendemos que el liderazgo masculino en el hogar significa <i>responsabilidad</i>, <i>iniciativa</i> y el <i>deber de amar como Cristo</i> amó a la Iglesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Responsabilidad e iniciativa</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los varones debemos hacernos la idea de que el liderazgo y la autoridad en el hogar no es un privilegio que hemos recibido, sino más bien <i><b><span style="color: #990000;">una responsabilidad de la que habremos de dar cuentas</span></b></i>. Definido de manera simple, el liderazgo que se nos ha asignado por Dios:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Es la <i>responsabilidad</i> de amar como Cristo al liderar, proteger y sustentar a nuestras esposas y familias. 20</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada varón, entonces; debe aprender continuamente que ser cabeza de su hogar significa asumir la responsabilidad por el bienestar de su esposa y sus hijos de igual modo que Jesucristo asumió la suya por él. Sin embargo, también se debe considerar que:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Ser cabeza responsable no significa que un hombre haga todo en la familia, sino más bien que todo se hace en ella. Esto incluye llevar amorosamente su carga por la familia, ayudar a su esposa a hacer lo mismo, y asegurarse que los hijos también hagan lo que les corresponde.21</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este sentido, el liderazgo del varón no significa que él debe hacerlo todo en cuanto al bienestar del hogar, sino que es él quien debe “tomar la iniciativa de asegurarse que la familia esté protegida y atendida”22 y no dejarle tal responsabilidad a nadie más. Tampoco debe esperar a que se le indique cuándo cumplir con su responsabilidad. Una vez más, el ejemplo perfecto de esto es Cristo, ya que fue Él quien tomó “la iniciativa de salvar a su novia” y lo hizo “sufriendo y muriendo por ella” 23. Cristo demostró iniciativa cuando Él decidió dejar Su gloria y entregó su vida por sí mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Amar como Cristo amó a la Iglesia</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quizás el significado más importante del verdadero liderazgo es que la autoridad se ejerce a través de amar siguiendo el ejemplo de Cristo. El texto de Efesios 5:25 nos enseña:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
Maridos, <i>amad a vuestras mujeres</i>, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella.</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
El liderazgo masculino significa cumplir con el deber de amar a nuestras esposas como Cristo amó a la Iglesia:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
Nuestro llamado, queridos hermanos, es dar el tono, establecer el ambiente. Nuestro llamado, queridos hermanos es a amar, es a emular a Jesús en Su obra. Y en correspondencia, el amor de la esposa, la respuesta de la esposa, la sumisión de la esposa, será atraído por tal amor. 24</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Cuando el liderazgo se define en términos de servicio y amor, entonces la sumisión de la mujer no puede entenderse como algo servil y degradante, sino todo lo contrario. La mujer es honrada cuando se le compara con la Iglesia, quien es objeto del amor eterno y fiel de su salvador. El pastor Azurdia expone el significado de Efesios 5:2 de la siguiente manera:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Pablo desea que sepamos que ésta función de ser cabeza asignada al esposo, debe ser ejercida en el contexto de un amor sacrificial del tipo más poderoso. Ésa es la manera en que dicha autoridad se manifiesta a sí misma. Ése debe ser su sabor. Pienso que es fascinante, amados, cuando consideramos la imagen que aquí se nos muestra: otros amantes buscan y disfrutan la rendición de la novia. Éste amante, por Su novia, ¡se entrega a Sí mismo!</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Al esposo cristiano se le ha dado la increíble responsabilidad de liderar y dirigir su hogar: él es la cabeza de su esposa. Seguro, no es el salvador de su esposa, pero él debe de emular la naturaleza del liderazgo de su salvador. Lo que significa que todo acerca de “ser cabeza” debe estar caracterizado por una presteza de vivir e incluso morir cuando es necesario, por el bienestar de ella. En otras palabras: todo acerca de su liderazgo está enlazado a ella, no a él mismo. Encuentro difícil que una mujer cristiana y de pensamiento claro protestaría en contra de tal cosa. Es en éste punto que a la esposa cristiana se le atribuye una dignidad increíble: ella es la imagen de la iglesia y debe ser receptora del mismo tipo de bendiciones.25</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Considerando lo anterior, podemos definir o describir este amor del esposo creyente de la siguiente manera:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Amor de parte del esposo cristiano se define como su compromiso incesante de actuar por el mayor bien de su esposa. 26</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Como ya se comentó, el amor del varón busca emular el amor de Cristo por la Iglesia. Al meditar en la vida y obra de Cristo por Su pueblo, como está descrito en Efesios 5:25-27; entendemos que el amor del esposo debe ser: 1) un amor sacrificial, 2) un amor exclusivo o particular, 3) un amor no merecido y 4) un amor embellecedor.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Amor sacrificial</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<div>
En Efesios 5:25 leemos que el amor de Cristo es un amor sacrificial, es decir; un amor que llevó a Cristo a entregar su vida por la Iglesia:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y <i>se entregó a sí mismo</i> por ella.</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
El pastor John Piper nos señala (énfasis mío):</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Vemos liderazgo en el sacrificio de Cristo no sólo por el hecho de que lo planeó y tomó la iniciativa, sino también porque <span style="color: #990000;"><b><i>murió</i></b></span> para darnos el ejemplo.27</blockquote>
<div style="font-weight: bold;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div>
Entendemos entonces que el mensaje de Pablo a los esposos:</div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<blockquote class="tr_bq">
Constituye un llamado directo a amar con la disposición a sacrificarse, aún hasta la muerte… El amor conyugal es como la muerte: nos reclama en su totalidad.<br /><br />Cristo sufre por su esposa, y los esposos deben también sufrir por su esposa.28</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Como varones, no hay duda de que ésta verdad nos confronta a cada uno de nosotros. Me pregunto: ¿En verdad actúo siempre pensando en el mayor bien de mi esposa? ¿O casi siempre decido pensando en lo que me conviene más a mí? ¿Estoy siempre dispuesto a sacrificar cada uno de mis intereses, de mis preferencias, de mis deseos y mi comodidad por amor de mi esposa y su mayor bienestar?</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
¿Es así como aman a sus esposas, queridos esposos? ¿Es así como ama a su esposa? Podrías decir: “Pero Art, tu sabes; esto es un poco irreal, ¿no crees? Quiero decir, lo más probable es que nunca tenga que morir por mi esposa” ¡O, claro que sí! Cada vez que su bien más grande requiera de tu parte una expresión de auto-negación, tendrás que morir por tu esposa. Verás, el amor conyugal es como la muerte: pide todo de nosotros. Reclama todo lo que somos. ¿Qué fue lo que dijo C. S. Lewis? “Nunca pensé que el amor pudiera doler tanto”</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Esto es de lo que consiste el verdadero matrimonio, hermanos. No en entregar tu vida por tu esposa en un destello de gloria romántica, sino en el hacer morir todos los días, quizás cada hora, tus propios deseos, tus preferencias, tus placeres, de manera que puedas asegurar su bienestar supremo.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Hermanos, quiero decirles a partir de las luchas de mi propia alma, la cual a veces parece completamente incorregible: ¡el amor a uno mismo es difícil de matar! Y aunque hemos clavado una estaca a través de nuestros corazones, y pensado que la pelea se ha acabado, ¡de alguna manera el cadáver vuelve a la vida!<br />Alguien alguna vez dijo, pienso que acertadamente, que el problema en la mayoría de los matrimonios, es que tanto marido y mujer están enamorados del mismo hombre. Pienso que eso es verdad. 29</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Amor exclusivo</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Nuevamente, en Efesios 5:25 leemos:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó <i>a la iglesia</i>, y se entregó a sí mismo <i>por ella</i>.</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Cuando leemos las palabras de que Cristo amó “<i>a la iglesia</i>” y que dio su vida “<i>por ella</i>”, podemos notar que éste amor y sacrificio de Cristo es particular, limitado o exclusivo para la Iglesia solamente. El sacrificio expiatorio y eficaz de Cristo no fue en beneficio de todo el mundo, sino de aquellos a quienes Dios eligió amar de una manera particular desde la eternidad.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
El amor particular y sacrificio exclusivo de Cristo por la Iglesia es el modelo para el amor particular y exclusivo de un hombre hacia una sola mujer: su esposa.</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Si la responsabilidad del esposo cristiano es emular el amor sacrificial que Jesucristo tiene por Su Novia, y si éste amor sacrificial específico es exclusivo para ella solamente; esto significa que el esposo cristiano debe amar a su esposa de una manera en que él no ama a otra mujer. En otras palabras, el amor exclusivo de Jesucristo por la Iglesia es la base para un amor exclusivo del esposo dirigido hacia su mujer. Amigos míos, si pierden el enfoque particular del sacrificio de Jesucristo por la Iglesia entonces invalidad la base por la que un esposo amará a su esposo como a ningún otra mujer. Estas cosas van de la mano en este texto. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
¿Qué fue lo que dijimos sobre la sumisión? La Biblia no hace un llamado a todas las mujeres a someterse a todos los hombres cristianos, sino que llama a todas las mujeres cristianas a someterse a un solo hombre. Y el imperativo aquí no es el de que todos los hombres amen a todas las mujeres de ésta manera, sino el de que un hombre ame así a una mujer, y sólo a una mujer de ésta forma, y la base es el amor exclusivo que Jesús desplegó por Su Iglesia. Él la amó y se dio a Sí mismo por ella. 30</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Amor inmerecido</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
La gloria del amor de Cristo por la Iglesia radica en que éste es un amor completa y totalmente inmerecido.</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Porque mientras aún éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos. Porque a duras penas habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5:6-8)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad. (Efesios 1:4b-5)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados. (1 Juan 4:10)</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
En otras palabras, no hubo nada por parte de la Iglesia que moviera el corazón del Padre para amarla ni al Hijo a entregar Su vida por ella. Este amor es completamente incondicional originado por la libre voluntad del Dios soberano. Así es el amor que el varón es llamado a emular.</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Estoy tan agradecido ésta mañana que Jesucristo no nos haya amado por nuestro valor, por nuestra justicia, por nuestra belleza, por nuestro intelecto, por nuestro poder, por nuestra personalidad. Es un amor no merecido. Y no sé ustedes, pero yo encuentro un gran consuelo de este hecho.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Ahora, ¿por qué recalcar esto de la manera en que lo he hecho? Porque la verdad del asunto es que muchas veces los esposos cristianos usarán las imperfecciones de sus esposas para justificar la pequeñez de su amor. Utilizarán las imperfecciones de sus esposas para legitimar y para excusar la pequeñez de su amor.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
C. S. Lewis dice: “El esposo es la cabeza de la mujer en la misma medida en la que él es a ella lo que Cristo es a la Iglesia. Él debe amarla como Cristo a amado a la Iglesia. Este liderazgo entonces, es encarnado más plenamente, no en el esposo que todos debiéramos desear ser; sino en aquel cuyo matrimonio se parece más a una crucifixión. Cuya esposa recibe mucho y da nada, es completamente indigna de él, es en nuestra propia naturaleza menos digna de amor”. Lewis está diciendo: ¿Quieres hablas sobre amar a tu esposa como Cristo ha amado la Iglesia? ¡Encuentra al hombre que está casado con la mujer menos digna de amor! ¡Cuyo matrimonio es lo más cercano a una crucifixión! Y entonces puedes empezar a hablar sobre amar a tu esposa como Cristo amó la Iglesia.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“Pero, tu sabes, su figura no es lo que era hace cinco años”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“No es tan bonita como una vez lo fue”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“Yo no planeé una enfermedad crónica y todas las limitaciones que vendrían con ella”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“No me di cuenta lo difícil que sería vivir con ella”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“No es la mejor ama de casa”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“No es particularmente una buena cocinera”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
“Ella no disfruta las cosas que yo disfruto, ni busca las cosas que yo busco. Puede llegar a ser tan absorta en sí misma”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
¿Cuál es la implicación? Que hay una justificación para echarnos un poco hacia atrás. ¡Ella no se merece mi amor!</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
¿Saben un cosa, hermanos? Estoy seguro que no lo merece. Pero eso no es lo que está en discusión aquí. Esto no es lo que juramos en nuestros votos. Nosotros juramos amar como Cristo amó a la Iglesia, lo cual significa que amar a tu esposa no se trata de amarla como santa, sino de amarla como pecadora, como un ser humano caído.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Están casados a una mujer que está caída en Adán. Pero queridos hermanos, si seguimos esta analogía lo suficiente, ¿qué descubrimos? ¡Que su pecado es exactamente la oportunidad de ministrarle gracia y perdón! Sus imperfecciones son precisamente las cosas que deben disparar tu amor, al igual que lo hizo de parte de Jesús hacia la Iglesia. ¡Fue el reconocimiento de su necesidad, su estado caído que hizo emanar la demostración de Su amor!</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Más que excusar la pequeñez de tu amor, las imperfecciones de tu esposa deben dispararlo. Ése es el momento de amar, hermanos. Incluso los paganos aman en el contexto de la perfección. Es en el contexto de la caída y del pecado que el amor cristiano se ve como algo que es de otro mundo. 31</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Amor embellecedor</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Finalmente, el texto de Efesios señala que:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, <i>para santificarla</i>, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, <i>sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante</i>, sino que fuera santa e inmaculada.</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Esto significa que el amor por nuestra esposa debe estar dirigido a hacer de ella una mujer más santa y piadosa que cuando la recibimos en el altar. Si bien ella es un ser humano responsable delante de Dios por su fe, nuestro liderazgo implica la responsabilidad de amar y sacrificarse pensando siempre en el mayor bien de ella, que por supuesto es crecer y madurar en la fe.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
¿Has sido un instrumento en la mano de Dios para embellecer a tu esposa? ¿Es tu esposa más semejante a Jesucristo el día de hoy debido a ti o a pesar de ti? ¿Ha contribuido tu piedad personal a la de ella? ¿Has asumido tu responsabilidad de hacerla más bella espiritualmente? Tus elecciones, decisiones y dirección, ¿han fomentado su creciente belleza espiritual o la han comprometido? ¿Está el aroma del Evangelio permeando tu hogar junto con todos sus efectos purificadores debido a tu influencia directa? Tú querido hermano, eres el pastor de tu hogar y tu esposa es el primer miembro de tu congregación. 32</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>En conclusión</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Estoy seguro que muchos de nosotros en alguna ocasión hemos bromeado diciendo que nuestra esposa es “<i>la cruz que Dios nos ha dado a cargar</i>”. A la vista de todo lo que hemos meditado, quizás ahora estas palabras puedan para nosotros encerrar un significado mucho más profundo, que honre y dignifique a nuestras esposas y le dé la gloria a Dios. En cierto sentido, estas palabras son verdad pues hemos sido llamados a tener un profundo y único amor hacia ella, a sacrificarnos y a morir por nuestras esposas, para poder hacer de ellas espiritualmente más hermosas que antes. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Para meditar: Cuando piensas en el liderazgo que se te ha conferido, ¿te sientes con el derecho a mandar, o te ves cómo alguien responsable delante de Dios, a quien has de rendir cuentas por la autoridad que Él ha depositado en ti?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Demuestras iniciativa en tu hogar y con tu familia, o continuamente tu esposa te tiene que estar recordando que tú eres el líder en tu matrimonio?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Has permitido que tu esposa vaya delante de ti en tu matrimonio, delegándole la autoridad y responsabilidad que te corresponde en el orden establecido por Dios? ¿En qué áreas de tu vida (financiera, crianza y disciplina de los hijos, conocimiento bíblico, devocional familiar, etc.) es así?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Sacrificas continuamente tu comodidad e intereses personales (deportes, amistades, aficiones, gustos y preferencias personales) por el bienestar de tu esposa?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Amas a tu esposa con un amor exclusivo, o tus hijos, padres o hermanos compiten en tus afectos con el amor hacia ella? ¿Eres fiel a tu esposa en la forma en que te relacionas con otras mujeres y en las cosas que miras?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Permites que las imperfecciones y pecados de tu mujer disminuyan el amor que sientes por tu esposa? Cuando tu esposa es culpable de una ofensa contra ti, ¿le haces la ley del hielo y esperas a que ella te pida perdón, o acudes a ella en busca de la reconciliación?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Es tu esposa más madura en la fe y piadosa gracias a ti o a pesar de ti?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Recuerda, <b><i>ser un verdadero hombre significa ser responsable de todas estas cosas</i></b>.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
---</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
20. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 70.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
21. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 57.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
22. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 75.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
23. Ibíd., pg. 76.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
24. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 1”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility of the Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
25. Arturo Azurdia. Sermón “Wives: The Response of the Church – Part 3” de la serie The Holy Responsibility Of The Christian Family. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
26. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 1”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
27. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 76.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
28. Kent Hughes. Las Disciplinas de un Hombre Piadoso, págs. 38 y 39.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
29. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 2”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
<div>
<br /></div>
<div>
30. Ibíd.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
31. Arturo Azurdia. “Husbands: The Romance Of Jesus Christ – Part 3”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-73775437842908401142013-09-16T09:11:00.000-05:002013-09-16T09:11:38.989-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 3)<h3>
<span style="color: #073763;">3. Lo que "liderazgo" y "autoridad" no significa</span></h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como analizamos en <a href="http://semillasdegracia.blogspot.com/2013/09/masculinidad-biblica-implicaciones.html" target="_blank">la entrada anterior</a>, el texto bíblico de Efesios 5:23 enseña que el varón es “<i>cabeza</i>” de su mujer:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo Él mismo el Salvador del cuerpo.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto es así porque el matrimonio fue creado por Dios con un propósito principal en mente: manifestar la gloria y belleza de la relación de Cristo con Su pueblo que es la Iglesia. Por ello, tanto al hombre como a la mujer se les han asignado roles complementarios dentro del matrimonio. En el caso del varón, el orden creado por Dios es el de ser cabeza de su esposa, lo que involucra principalmente el liderazgo y autoridad del hogar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de proceder a analizar el significado y naturaleza de este liderazgo, considero que es necesario discutir primero, aunque sea de manera breve; lo que la Biblia <b><span style="color: #990000;">NO</span></b> quiere dar a entender con liderazgo y autoridad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Debido a todos los conceptos erróneos de nuestra cultura sobre la masculinidad, es de vital importancia entender que el concepto bíblico de ser cabeza de la mujer no significa que el hombre es superior a la mujer, o que la opinión del varón es más valiosa que la opinión de la mujer, ni que su punto de vista es el único que se debe tomar en cuenta al momento de tomar decisiones. Es decir, la autoridad que Dios le ha dado al varón en su rol de cabeza no le da derecho de reprimir la voz de su mujer. En palabras del pastor Mark Driscoll, el liderazgo del varón:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
No significa que el esposo sea la autoridad definitiva… Tampoco significa que una esposa no puede tener pensamientos independientes ni pueda tratar de influir en su esposo, que deba obedecer una orden de él para pecar, o que ella sea menos inteligente o competente que su marido.17</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div>
Es decir:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
El liderazgo no da derecho a controlar, a abusar o a descuidar. 18 </blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
El pastor Azurdia lo expone con todavía mayor claridad:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Al esposo nunca se le ha dado el derecho de asaltar a su esposa con el garrote de Efesios 5:22. Este versículo dice: “esposas, sométanse a sus esposos”, no “esposas, sean sometidas por sus esposos”. Ésta no es una licencia dada al esposo para quebrantar la voluntad de su esposa o reducirla a una subordinación servil.</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Nunca se debe pensar que la sumisión de la esposa cristiana incluye la represión de su opinión, de su perspectiva o una negación de sus sentimientos. Ella al igual que su esposo es una portadora de la imagen del Dios vivo. Ella junto a su esposo es una coheredera del don de gracia de la vida eterna. Ella es una creyente plena del nuevo pacto habitada por el Espíritu de Dios… Si el marido entonces, tiene cierta medida de inteligencia… buscará tener cerca de él a su esposa y hacerla su consejera más confiada. Él no debe ser un autócrata que en la apariencia de masculinidad busca mantener a su esposa a la distancia. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
La verdad del asunto es que muchas veces, debido a que los maridos inseguros se ven intimidados por la esposa más competente, son rápidos en desenfundar la daga de Efesios 5:22 para silenciar a sus esposas. Pero Efesios no permite nada de eso. Un esposo prudente buscará la sabiduría de su esposa, su perspectiva, su experiencia, sus sentimientos, porque después de todo, como veremos; todo sobre su liderazgo está enlazado con asegurar el bien más grande de ella. 19</div>
</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al escuchar estas palabras del pastor Azurdia, he podido recordar algo que más de una vez he escuchado decir a un varón: que nuestras esposas no deben enterarse nunca de lo que acontece o se dice en las reuniones de liderazgo donde participan los varones (llámese junta de ancianos, reuniones de negocios, junta consistorial o junta directiva). Al reflexionar sobre tal afirmación, no puedo evitar preguntarme que piensan o creen esos hermanos de sus esposas. </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
Por supuesto, no estoy insinuando que las esposas se deben enterar completamente de todo lo que se dijo y aconteció en dicha clase de reuniones. Es posible compartir sabiamente algo sin la necesidad de revelar cada detalle o de perder la confidencialidad de ciertos asuntos. Incluso puedo afirmar que hay cosas de las que nuestras esposas no necesitan enterarse. Lo que más bien estoy señalando como equivocado es el espíritu de tal afirmación. A menos que estemos dispuestos a afirmar que siempre somos completamente imparciales y objetivos en todas nuestras decisiones (lo que la doctrina de la depravación humana y del pecado remanente no nos permite creer), no podemos negar que siempre necesitaremos valorar la opinión de la persona que mejor nos conoce, que es nuestra esposa; claro está, al menos que para nosotros ella no sea alguien en la que podamos confiar.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En resumen, el liderazgo y la autoridad del varón no implican una superioridad inherente por parte del hombre sobre la mujer. <u><span style="color: #0b5394;">Tampoco significa que la opinión de la esposa pueda ser ignorada en las decisiones que conciernen al hogar y a la educación de los hijos</span></u>. A continuación se discutirá lo que éste liderazgo significa.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
17. Mark Driscoll. <i>Matrimonio Real</i>. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 56.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
18. John Piper. <i>Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna</i> (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español) pg. 70.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
19. Arturo Azurdia. “<i>Wives: The Response Of The Church – Part 1</i>” Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-5683097743848653652013-09-11T15:52:00.000-05:002013-09-11T15:52:12.831-05:00El cristiano y el suicidio<div style="text-align: justify;">
Hace algunos años, escribí una entrada en el blog titulada "<a href="http://semillasdegracia.blogspot.mx/2010/06/pensamientos-acerca-del-suicidio.html" target="_blank">Pensamientos acerca del suicidio</a>". En esta entrada (que por alguna razón es una de las más visitadas del blog) comparto mis reflexiones acerca de lo que pienso en relación al tema del suicidio y sobre si es posible que un creyente verdadero pudiera llegar a cometerlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los últimos meses, el blog del sitio en español de la <a href="http://thegospelcoalition.org/espanol" target="_blank">Coalición por el Evangelio</a> ha compartido un par de entradas sobre el mismo tema. Éstas son:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<a href="http://thegospelcoalition.org/blogs/espanol/2013/08/23/puede-un-cristiano-cometer-suicidio/" target="_blank">¿Puede un cristiano cometer suicidio?</a>" del pastor Miguel Núñez</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<a href="http://thegospelcoalition.org/blogs/espanol/2013/09/03/suicidio-y-funeral-una-perspectiva-pastoral/" target="_blank">Suicidio y funeral: una perspectiva pastoral</a>" del pastor José Mercado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comparto estos enlaces esperando que puedan servir para seguir reflexionando todavía más en el asunto.<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-5324850314082698602013-09-05T12:01:00.001-05:002013-09-14T17:21:22.544-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 2)<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">2. El fundamento bíblico: La gloria de Dios y la distinción de roles en el matrimonio</span></h3>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para hablar apropiadamente del verdadero significado de la masculinidad y de sus implicaciones prácticas en el matrimonio y la familia, es necesario asentar primero los fundamentos bíblicos que dan sustento a esta enseñanza. Tenemos que iniciar acudiendo al centro y razón de todo lo que existe. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>El propósito final de la creación: La gloria de Dios</b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es por ello que tenemos que iniciar primero con Dios. Podría parecer extraño que en un estudio acerca del hombre y la masculinidad, se pretenda iniciar hablando de Dios. Sin embargo, no debemos olvidar que la razón de todo lo que existe es la voluntad de Dios y todo adquiere su verdadero significado desde la perspectiva del Creador. En otras palabras:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Cuando Dios es el sol refulgente en el centro de su sistema solar, todos los planetas de su vida toman su órbita adecuada. 3</blockquote>
<br />
El primer aspecto que se debe considerar es el hecho de que <u><span style="color: #0b5394;">Dios creó todo lo que existe para ser una manifestación de Su propia gloria y excelencia</span></u>. La Biblia dice:</div>
<blockquote class="tr_bq">
Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos (Salmo 19:1)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Lo invisible de él, su eterno poder y su deidad, se hace claramente visible desde la creación del mundo y se puede discernir por medio de las cosas hechas. (Romanos 1:20)</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br />
El apóstol Pablo señala el propósito de la creación de todo el universo de la siguiente manera:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Porque de él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén (Romanos 11:36)</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<br />
Todas las cosas son de Él y existen por Él y para Él. A éste respecto, El Dr. Wayne Grudem explica:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
La creación entera tiene el propósito de mostrar la gloria de Dios. Incluso la creación inanimada –las estrellas, el sol, la luna en el firmamento- testifica la grandeza de Dios. 4</blockquote>
<br />
Todo lo que existe, en el propósito original de Dios; es para glorificarle y hacer conocer la grandeza de Su nombre. Tanto los grandes astros en el firmamento como las más pequeñas partículas subatómicas, los ángeles y los demonios, el cielo y el infierno, todo fue creado para manifestar la gloria de Dios, de un modo u otro.<br />
<br />
La existencia del ser humano en este mundo no escapa a este sublime propósito de Dios. El Catecismo Menor de Westminster declara que “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre”. Cuando el Catecismo habla de que “<i>el fin principal</i>” del ser humano es “<i>glorificar a Dios</i>”, también encierra la idea de que el propósito último para el cual el hombre fue creado es para ser una expresión de la gloria de su Creador. Cada aspecto de lo que significa ser humano sirve para manifestar la gloria de Dios. Incluyendo, como veremos en un momento; la realidad del matrimonio y la distinción de entre hombre y mujer.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Ya que el matrimonio es la creación de Dios, comparte algo de gran importancia con cada otra cosa creada, lo cual es: éste básicamente existe para Dios y Su gloria. Y mientras no seamos sacudidos por esta verdad, seremos idólatras en nuestras actitudes hacia la familia. 5</blockquote>
<br />
<b>El hombre como portador de la imagen de Dios</b> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Según la Biblia, es la raza humana la que fue creada por Dios para manifestar Su gloria de una forma especial, de manera en que ninguna otra cosa hecha lo puede hacer. De entre todo lo creado en el universo, <u><span style="color: #0b5394;">Dios quiso que el ser humano recibiera la dignidad especial de ser portador de Su imagen</span></u> (Génesis 1:26). Según la Biblia, es la raza humana que de una forma especial fue formada por Dios para manifestar Su gloria, de maneras en que ninguna otra cosa creada puede hacer. De ninguna otra creatura o ser viviente se dice en la Biblia que fue creado a imagen de Dios.<br />
<br />
De nuevo, el Dr. Grudem nos ayuda a entender de manera sencilla lo que significa la imagen de Dios en el hombre (énfasis mío):<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
El hecho de que el hombre es imagen de Dios quiere decir que el hombre se parece a Dios y <i><b>representa</b></i> a Dios. 5 </blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En otras palabras, el hombre fue creado a imagen de Dios para darle gloria al representarle a través de diferentes aspectos de su existencia.<br />
<br />
Si profundizamos un poco más, nos daremos cuenta que la Biblia enseña que la manifestación de la imagen de Dios en el ser humano está relacionada con el haber sido creado como varón y mujer. La distinción entre varón y hembra en la creación del hombre es parte importante de lo que significa que el ser humano fue hecho a imagen de Dios:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó (Génesis 1:27; cf. Génesis 5:1, 2).</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Este versículo implica que el que seamos hombre y mujer no es meramente el producto de un proceso evolutivo al azar, en el que el ser sexuado permitió la reproducción y subsistencia de nuestra especie. El texto bíblico señala expresamente que a la condición humana le pertenece, por voluntad de Dios, el ser sexuado (cf. Mateo 19:4). <span style="color: #0b5394;"><u>El ser varón y mujer es el orden establecido por Dios en la creación, por lo cual tiene un propósito y una razón de ser</u></span>.<br />
<br />
Dios concibió la diferencia de sexo entre el varón y la mujer no sólo con el objeto de proveer un medio de reproducción para la raza humana, sino con un propósito mucho más elevado y sublime. Él estableció la distinción entre hombre y mujer como una forma especial de manifestar Su gloria en la creación.<br />
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-jYvZ8Hj9cf4/Uii1c86_uOI/AAAAAAAAAC8/hs22cCxXPv0/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://2.bp.blogspot.com/-jYvZ8Hj9cf4/Uii1c86_uOI/AAAAAAAAAC8/hs22cCxXPv0/s200/images.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
Comprender esto es de lo más importante para un entendimiento verdaderamente bíblico de la masculinidad (y por supuesto, de la femineidad). La distinción entre varón y mujer en nuestra especie es una forma en que el ser humano manifiesta la imagen de Dios y una manera de desplegar Su gloria. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<br />
<br /></div>
<div>
<b>Primera implicación: la igualdad entre hombre y mujer</b><br />
<br />
El hecho de que tanto el hombre como la mujer hayan sido hechos a imagen de Dios, implica que ambos son iguales en dignidad delante de Su creador.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Dios creó a los hombres y a las mujeres para que fueran iguales en importancia y personalidad… Los hombres y las mujeres están hechos por igual a imagen de Dios, y ambos reflejan en su vida el carácter de Dios. 6</blockquote>
<br />
Aquí tenemos la primera implicación práctica sobre la masculinidad. Desde la perspectiva bíblica, ser varón no implica ninguna superioridad en capacidades intelectuales o morales respecto a la mujer. Ambos son portadores de la imagen de Dios e igualmente valiosos para Él.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Pero si fuimos hechos por igual a imagen de Dios, podemos decir con certeza que los hombres y las mujeres son igualmente importantes para Dios e igualmente valiosos para él. Tenemos igual valía ante él por toda la eternidad. [Este] hecho… debería excluir todo sentimiento de orgullo e inferioridad, así como cualquier idea de que un sexo es “mejor” o “peor” que el otro. 7</blockquote>
<br />
Aunque parece obvio, es algo que se debe resaltar. Las mentiras del machismo y la superioridad del hombre están demasiado arraigadas en nuestra cultura. Como varón, ¿te sientes más capaz que tu mujer? ¿Alguna vez has hecho alguna broma que degrade a la mujer como un ser inferior? A la luz de la Palabra, debemos renovar nuestro pensamiento como el Dr. Grudem señala:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Ningún hombre debería sentirse ni orgulloso ni superior por ser hombre, y ninguna mujer debería sentirse desilusionada ni inferior porque sea mujer. Si Dios piensa que los hombres y las mujeres somos de igual valor, eso resuelve la cuestión, porque la evaluación de Dios es la norma verdadera de valor personal por toda la eternidad. 8</blockquote>
<br />
Si es necesario, pídale perdón a Dios por su equivocada manera de pensar. Pida también perdón a su esposa por alguna vez hablar o actuar de alguna manera que implique la menor valía de ella.<br />
<br />
<b>Segunda implicación: Diferencias en funciones</b><br />
<br />
Si bien el hombre y la mujer son iguales en dignidad y valor delante de Dios, la Biblia también señala que existe una diferencia de funciones entre hombre y mujer. En el relato de la creación, leemos las siguientes palabras que provienen de Dios:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea. (Génesis 2:18).</blockquote>
<br />
La realidad es que en nuestra cultura evangélica hemos devaluado el significado de estas palabras de “<i>ayuda idónea</i>” (literalmente, que le corresponda), atribuyéndole el significado romántico y casi cursi de que la mujer es nuestra “media naranja” o que “era la mujer ideal que Dios tenía preparada para mí”. Pero lo cierto es que esta frase contiene un significado teológico y práctico mucho más profundo que eso. La siguiente explicación del pastor Arturo Azurdia es más que ilustradora:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Note que la poesía de Adán captura tanto la igualdad como lo distintivo de Eva. Dos cosas que hacen del matrimonio una cosa maravillosa: su igualdad y su diferencia. Él le da la bienvenida como “hueso de mis huesos y carne de mi carne”. En otras palabras: “ella es mi igual, mi equivalente, mi compañera, ella es mi propia carne, Dios la creó de mi costilla, lo que significa: ¡vamos de la mano!” Con todo, además de reconocer su igualdad, Adán también ejerció su prerrogativa dada por Dios de nombrarla: “será llamada mujer”. Dios no le dijo a Eva quién era ella en relación con Adán. Él permitió a Adán definir a Eva manteniendo la intención de Dios de que Adán ejerciera una autoridad funcional sobre ella. Así que pueden ver, está esta igualdad de valor pero distinción en función.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Amados, esto no es sólo la imaginación poética de Adán. Estas mismas ideas están inherentes en las palabras que Dios mismo habló anteriormente: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para él”. La palabra idónea aquí significa: corresponderse, estar cara a cara con, por lo que resalta la igualdad. Adán y Eva son espiritualmente iguales delante del Dios vivo, Eva es una portadora de la imagen del Dios vivo tanto como lo es Adán. Ella está “cara a cara” con Adán. Aun así su distinción en función se hace evidente por el hecho de que ella es creada para ser la ayuda de Adán.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Pueden ver, amados, que la igualdad de valor no es sinónimo de igualdad de función. Eva fue creada de Adán (resaltando su igualdad con él), con todo se nos dice que ella fue creada para Adán (resaltando su función definida en relación a él). Amados, Dios no hace las cosas sin razón alguna. Dios no hizo tanto a Adán como a Eva del polvo de la tierra al mismo tiempo sin distinción. Tampoco Dios hizo a la mujer primero y luego al hombre de la mujer, para la mujer. El hombre no fue creado para ayudar al hombre, sino lo contrario. 10</blockquote>
<div>
<br /></div>
Dios creó al hombre y a la mujer iguales, pero con una distinción de roles, particularmente en el matrimonio. Esta distinción entre ambos es un reflejo de la persona de Dios y por lo tanto le glorifica. Como ya se mencionó, el propósito por el que Dios estableció el matrimonio como la unión exclusiva entre un hombre y una mujer va más allá del hecho de asegurar la reproducción y subsistencia de la especie. Más bien, Dios decidió establecer en el orden perfecto de la creación la unión entre un hombre y una mujer (Génesis 2:24), para que el matrimonio fuera una manifestación especial de Su propia gloria.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
La Escritura es clara y específica al enseñar que el matrimonio es una representación del amor del pacto establecido entre Dios y Su pueblo (en el Antiguo Testamento) y de manera más específica entre Cristo y la Iglesia (en el Nuevo Testamento). La base bíblica para afirmar esto se encuentra en Efesios 5:31-32:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y a la iglesia.</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Al respecto de este texto bíblico, el pastor John Piper comenta (énfasis del autor):</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
De modo que el matrimonio es como una metáfora, una imagen, un retrato, una parábola o un modelo que representa algo más que un hombre y una mujer llegando a ser una sola carne. Representa la relación entre Cristo y la Iglesia. Ese es el significado más profundo del matrimonio. Está destinado a ser un drama viviente del amor fiel al pacto entre Cristo y la Iglesia.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
El matrimonio es, en su significado más profundo, una copia de Cristo y la Iglesia. Si quiere entender el significado de Dios para el matrimonio, tiene que comprender que estamos tratando con una copia del original, una metáfora de una realidad mayor, una parábola de una verdad más profunda. El <i><span style="color: red;"><b>original</b></span></i>, la <i><span style="color: red;"><b>realidad</b></span></i> y la <i><span style="color: red;"><b>verdad</b></span></i> se refieren al matrimonio de Dios con su pueblo, o ahora, en el Nuevo Testamento, lo vemos como el matrimonio de Cristo con la Iglesia. La <i><b><span style="color: red;">copia</span></b></i>, la <i><b><span style="color: red;">metáfora</span></b></i> y la <span style="color: red;"><i><b>parábola</b></i></span> se refieren al matrimonio humano entre el esposo y la esposa. 10</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
La enseñanza de la Escritura es que en el matrimonio, los roles que el varón y la mujer llevan a cabo son distintos y complementarios. ¿Cuáles son esos roles complementarios que se le han dado al varón y a la mujer en el matrimonio? El texto bíblico de Efesios nos lo enseña:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella (Efesios 5:22-25).</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
El apóstol Pablo claramente nos presenta una comparación entre la relación del varón con la mujer y la relación de Cristo con la Iglesia. En otras palabras:</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
A los esposos se les compara con Cristo y a las esposas con la Iglesia. A los esposos se los compara con la cabeza y a las esposas con el cuerpo. A los esposos se les ordena amar como Cristo amó; a las esposas se les ordena someterse como la Iglesia debe someterse a Cristo. 4</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Lo que esto significa es que las funciones del esposo y la esposa en el matrimonio están arraigados en los roles característicos de Cristo y su Iglesia, ya que Dios eligió que el matrimonio fuera una representación terrenal de la gloria de la relación entre Cristo y Su Iglesia.</div>
<div>
<br />
<b>La función asignada al varón</b></div>
<div>
<br />
En resumen, la enseñanza bíblica que hemos analizado tiene al menos dos implicaciones. La primera es que, al ser ambos portadores de la imagen de Dios, tanto el hombre y la mujer son iguales ante Su creador en dignidad y honra.<br />
<br />
La segunda implicación es que, con respecto al orden establecido por Dios mismo en la creación, el hombre y la mujer (especialmente en el matrimonio) fueron creados para representar de manera diferente la relación entre Cristo y la Iglesia. En pocas palabras, el esposo y la esposa son iguales pero tienen papeles complementarios<br />
<br />
El texto de Efesios que estamos analizando nos enseña que en particular; a los varones se les ha asignado un rol y un deber: el hombre en el matrimonio tiene el rol de “<i>cabeza de la mujer</i>” y el deber de amar a su mujer “<i>como Cristo amó a la iglesia</i>”. Pero, ¿qué significa que el hombre sea “cabeza de la mujer”?<br />
<br />
Con respecto al papel del varón, entendemos que ser cabeza en el versículo de Efesios implica una responsabilidad única de liderazgo y autoridad. A continuación consideramos algunos argumentos del contexto bíblico amplio e inmediato.*<br />
<br />
Primero, en un contexto amplio, el término cabeza es utilizado en el Antiguo Testamento para referirse a quienes eran identificado como líderes, como por ejemplo en Jueces 11:11, 2 Samuel 22:44 e Isaías 7:8.<br />
<br />
Segundo, en el contexto inmediato de Efesios, leemos:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
El cual obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, <i>muy por encima</i> de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero. Y todo sometió bajo sus pies, y a Él <i>lo dio por cabeza sobre todas las cosas</i> a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo. (Efesios 1:21-23).</blockquote>
<br />
El enfoque de esta porción de la Escritura está puesto en el dominio y la autoridad de Cristo cuando a Él se lo llama cabeza de la Iglesia. De aquí que podamos tomar la siguiente definición</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Ser cabeza es el llamado divino del esposo para asumir la responsabilidad principal del liderazgo de servicio, protección y provisión en el hogar, a semejanza de Cristo. 13</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
La definición anterior, como explica Piper; apunta a la idea de que la masculinidad bíblica implica (entre otras cosas) <span style="color: #0b5394;"><u>asumir el liderazgo del hogar</u></span>. Liderazgo que se expresa principalmente en las facetas de protección y provisión de la esposa y los hijos. El pastor Arturo Azurdia lo explica de la siguiente manera:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Pablo le asigna al hombre en esta relación de pacto el rol de cabeza. No lo desarrolla. No lo elabora. Lo presupone sobre la base de lo que la Biblia dice en otras partes –notablemente Génesis 2-: Está enraizado en el diseño creado por Dios. Y lo que Pablo quiere que entendamos es que bajo el Evangelio, el diseño original creado por Dios no se invalida, no se re-define, más bien se re-establece. Un esposo cristiano ha sido investido con una autoridad ordenada por Dios. Él debe liderar. Él debe proveer dirección. El peso de la responsabilidad de la familia es suyo de una manera que es único para él como cabeza. 14</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
La definición de Piper señala también que la verdadera masculinidad sigue el modelo perfecto establecido por Cristo: </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
De modo que en el matrimonio el esposo debe tomar el ejemplo único de Jesús en su relación con la Iglesia. Entiendo que esto significa que el esposo lleva a cuestas una responsabilidad única del liderazgo en el matrimonio. 15</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
En otras palabras, el hombre “está llamado a liderar como Jesús” 16.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cuáles son las implicaciones positivas y prácticas de ser llamado <i>cabeza</i> –de ser el líder en la protección y provisión del hogar- que le dan al hombre su rol singular en el matrimonio? ¿Qué significa cumplir con el deber que se nos ha asignado de amar a nuestras esposas como Cristo amó a la Iglesia?<br />
<br />
Para dar respuesta a estas preguntas, necesitamos analizar con más detalle la naturaleza y significado de este liderazgo<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
En las siguientes entradas discutiremos acerca de ello.</div>
<div>
<br />
_________________________________<br />
<br />
* Un análisis completo del significado de cabeza como liderazgo y autoridad está más allá del objetivo y alcance de este breve estudio. Para un análisis y defensa bíblico detallado se recomienda consultar el libro del Dr. Wayne Grudem Doctrina Bíblica, en las páginas 202 a 207.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
3. John Piper. Seeing and Savoring Jesus Christ, p.21.<br />
<br />
4. Wayne Grudem. Doctrina Bíblica: Enseñanzas Esenciales de la Fe Cristiana (Miami, Florida: Zondervan Corp.), pg. 130.<br />
<br />
5. Arturo Azurdia. “The Holy Dignity Of The Christian Family”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com<br />
<br />
6. Wayne Grudem. Doctrina Bíblica: Enseñanzas Esenciales de la Fe Cristiana (Miami, Florida: Zondervan Corp.), pg. 189.<br />
<br />
7. Ibíd., pg. 200.<br />
<br />
8. Ibíd., pg. 200.<br />
<br />
9. Ibíd., pg. 200.<br />
<br />
10. Arturo Azurdia. “The Holy Dignity Of The Christian Family”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com<br />
<br />
11. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español) págs. 65 y 66.<br />
<br />
12. Ibíd., pg. 67.<br />
<br />
13. Ibíd., pg. 75.<br />
<br />
12. Arturo Azurdia. “Wives: The Response Of The Church – Part 3”. Sermón de la serie “The Holy Responsibility Of The Christian Family”. Descargable en spiritempoweredpreaching.com<br />
<br />
13. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 75.<br />
<br />
14. Ibíd., pg. 62<br />
<br />
15. Mark Driscoll. Matrimonio Real. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.), pg. 56.<br />
<br />
16. John Piper. Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español) pg. 70.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-23155543841654506372013-08-24T09:25:00.001-05:002013-09-14T08:16:34.284-05:00Masculinidad Bíblica: Implicaciones Prácticas del Liderazgo (Parte 1)<h3>
<span style="color: #073763;">1. Introducción: Los modelos equivocados de nuestra cultura</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos los días nuestra cultura y sociedad nos confronta con modelos equivocados sobre el significado de la masculinidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Qx6mPoEd3No/Uhi-Q2om7UI/AAAAAAAAACI/Scq4sVg49Xw/s1600/Duro-de-Matar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/-Qx6mPoEd3No/Uhi-Q2om7UI/AAAAAAAAACI/Scq4sVg49Xw/s200/Duro-de-Matar.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ejemplo, Hollywood con sus películas de acción nos manda el mensaje de que la masculinidad u hombría está relacionada <i>principalmente</i> con la fortaleza física y el coraje. En este tipo de películas, el verdadero hombre es capaz de aniquilar un ejército con sus propias manos si fuera necesario, de correr de frente a las balas y explosiones y de realizar actos arriesgados de valor sin siquiera pensarlo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El modelo de masculinidad que se nos presenta en este caso es el de un carácter arrojado, rudo, arrogante pero a la vez incapaz de sostener una relación profunda y significativa con su esposa, de la que muchas veces se presenta distanciado o divorciado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-F6uTvdIYl58/Uhi-0jPH0DI/AAAAAAAAACQ/k79u4gqIrMU/s1600/alfie370x415300x350.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-F6uTvdIYl58/Uhi-0jPH0DI/AAAAAAAAACQ/k79u4gqIrMU/s200/alfie370x415300x350.jpg" width="171" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, Hollywood también nos manda el mensaje de que la verdadera masculinidad está ligada al <i>atractivo físico</i> y la capacidad de conquistar y tener relaciones sexuales con la mayor cantidad de mujeres posible. En las películas de romance, la masculinidad u hombría implica ser atractivo y elegante, tanto en personalidad como en físico. Muchos de los personajes de este tipo de películas saben “disfrutar en verdad de la vida”, por lo que aunque conquistan a muchas, no aman en verdad a ninguna, no buscan establecer una relación formal, mucho menos formar una familia<br />
<br />
<br />
<br />
El modelo de masculinidad que se nos ofrece en este caso más bien está relacionado con un carácter irresponsable e indomable, que considera las responsabilidades del trabajo y la familia como una carga indeseable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La televisión también nos ofrece diferentes modelos equivocados sobre la masculinidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-O79E2pGHCqg/UhjAI89G_2I/AAAAAAAAACc/AjvyzMXOoE4/s1600/2421446286_1b9729c2aa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="http://1.bp.blogspot.com/-O79E2pGHCqg/UhjAI89G_2I/AAAAAAAAACc/AjvyzMXOoE4/s200/2421446286_1b9729c2aa.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Por un lado, tenemos en nuestro país el típico galán de telenovela, una versión estereotipada muy semejante al de las películas románticas de Hollywood, solamente que con mayor musculatura. En este caso, las telenovelas nos presentan el prototipo de hombre “ideal”: gallardo, musculoso pero incapaz de decidir con quién quedarde de las dos mujeres a las que “ama”, supuestamente por igual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según este modelo, el amor de un varón es incontrolable, surge de repente, no se puede decidir a quién se ama o deja de amar, siendo capaz de “amar en verdad” a dos mujeres a la vez.<br />
<br />
La televisión norteamericana nos presenta todavía un fenómeno más interesante y deficiente sobre la masculinidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Iv8hPpk1t5o/UhjAnFIA94I/AAAAAAAAACk/9zFab2KCez8/s1600/Hal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-Iv8hPpk1t5o/UhjAnFIA94I/AAAAAAAAACk/9zFab2KCez8/s200/Hal.jpg" width="150" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Para las series de televisión estadounidense, el hombre es típicamente un tipo frustrado, para la sociedad el típico “perdedor”, con un nivel de inteligencia que raya en la estupidez, una persona pusilánime e incapaz de hacer algo bien. Los hombres de las series de televisión <i>no tienen ni merecen el respeto</i> de su esposa y sus hijos, quienes más bien lo controlan, se burlan de él y siempre tienen que ayudarle a resolver todos los problemas en que se mete.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, cada país tiene en su propia cultura un estereotipo (matizado regionalmente) sobre lo que significa o implica ser un hombre. En donde yo vivo, ser hombre significa (entre otras cosas, claro está) que a la hora de la cena te puedes sentar a la mesa y esperar que tu mujer cumpla su responsabilidad de servirte y que además al terminar, sea ella quien lave los platos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No importa cuál sea el concepto actual que tengamos sobre la masculinidad y cómo la definamos. De una u otra forma, cada uno de nosotros hemos sido influenciados por la cultura que nos rodea, la cual al parecer; no puede presentarnos un patrón único y definitivo sobre qué significa ser un hombre que glorifique a Dios. En las palabras del pastor John Piper:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
En nuestros días, pocas cosas se han deteriorado más que la hombría y el liderazgo en relación a las mujeres y a las familias. 1</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es por ello que necesitamos acudir a la Biblia. La Palabra de Dios es la única fuente confiable y de relevancia práctica sobre todos los aspectos de la vida, incluyendo el significado de ser un hombre y las implicaciones de la masculinidad en la familia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cuáles son las características de la masculinidad bíblica? ¿Qué significa ser un hombre según las Escrituras? ¿Qué implicaciones prácticas tiene para la vida en el matrimonio y la familia? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En las próximas entradas, se presentará a manera de resumen algunas ideas y conceptos que nos podrán ayudar a nosotros los varones a alinear nuestra vida con la verdad de las Escrituras, en la búsqueda diaria de vivir verdaderamente como un hombre, esposo y padre que glorifica a Dios. En el transcurso de este resumen, descubriremos que ser hombre no tiene que ver principalmente “<i>con lo que se tiene y se hace</i>”, sino más bien “<i>con quién se es y cómo se sirve a los demás</i>” 2.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
1. John Piper. <i>Pacto matrimonial: Perspectiva temporal y eterna</i> (Wheaton, E.U.A: Tyndale Español), pg. 66<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Mark Driscoll. <i>Matrimonio Real</i>. (Nashville, E.U.A: Grupo Nelson Inc.) página 46.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-3498453367414240122013-08-20T10:55:00.000-05:002013-08-20T10:56:18.181-05:00Jesús nuestro sumo sacerdote<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Entonces el Señor me dijo: Aunque Moisés y Samuel se presentaran ante mí, mi corazón no estaría con este pueblo; échalos de mi presencia, y que se vayan. (Jeremías 15:1) </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos que Moisés y Samuel fueron hombres de fe, pues de ellos la Escritura da el testimonio de que tuvieron una vida caracterizada por la obediencia y la fidelidad a la Palabra de Dios. Sin embargo, a causa de su pecado, ni siquiera ellos tienen lo que se necesita para intervenir a nuestro favor ante la presencia de Dios. Nuestro pecado hace también inefectivo cualquier intervención de su parte. Nuestra salvación requiere mucho más que el ruego solícito de cualquier hombre, por justo que éste haya sido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué esperanza nos queda si ni siquiera ellos pueden presentarse ante Dios a nuestro favor?
¡Gracias damos a Dios por Cristo, porque Él es nuestra esperanza verdadera! Él intercede por nosotros como nuestro gran Sumo Sacerdote: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendió los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna. (Hebreos 2:14-16) </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre] a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos. (Hebreos 7:15). </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús es nuestro sumo sacerdote sin pecado. Acerquémonos a Dios por medio de Él. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-10047593415215860692013-07-23T16:41:00.002-05:002013-07-23T16:41:58.821-05:00Sacando la basura<div style="text-align: justify;">
La realidad de todo matrimonio:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Todo hogar acumula basura, por tanto debemos sacarla a menudo. No hacerlo hace que toda la casa huela mal. El pecado es como la basura, <b><i>todo hogar también la tiene</i></b>... </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Si usted es casado(a), tendrá conflicto. Es imposible evitarlo porque el matrimonio es un compromiso incondicional con alguien imperfecto.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El diagnóstico y la solución:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
El pecado es el problema. <i><b>Y el evangelio de Jesucristo es la solución...</b></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
El arrepentimiento y el perdón representan la manera en que una pareja puede sacar la basura.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La aplicación de la medicina:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Toda pareja casada tiene que practicar continuamente el arrepentimiento del pecado si ambos esperan tener una vida amorosa y perdurable... </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Perdonar es amar a pesar del pecado. Así como Dios perdona a los pecadores indignos que no merecen perdón, nosotros también debemos hacerlo. No perdonamos a nuestros cónyuges por ser buenos o porque lo merezcan, sino porque Dios es bueno y lo merece. Perdonar incluye querer el bien para el cónyuge que pecó contra nosotros, poder orar por su bienestar, y no conservar un registro de agravios en su contra como un montón de piedras para lanzarlas cuando sea conveniente. Perdonar es un estilo de vida increíblemente valioso para nosotros, que lo vivimos por amor a Dios y a los demás.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Extractos tomados del libro <i>Matrimonio Real</i> de Mark y Grace Driscoll.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-42060045658076034752013-07-10T16:36:00.000-05:002013-10-31T15:47:21.849-06:00Pensamientos sobre la oración<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_CrUDzofkBA/UnLPtrGQKUI/AAAAAAAAAEQ/9oSnrU4ppE4/s1600/ORACION-Y-BIBLIA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="113" src="http://4.bp.blogspot.com/-_CrUDzofkBA/UnLPtrGQKUI/AAAAAAAAAEQ/9oSnrU4ppE4/s200/ORACION-Y-BIBLIA.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
A continuación les comparto algunos pensamientos sobre la oración en la vida cristiana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<b><span style="color: blue;">La Importancia de la Oración</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>La oración es el aliento vital y el aire nativo del cristiano</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: left;">
Oswald Sanders.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Ojalá hubiera orado más, aun si hubiera trabajado menos; y desde el fondo de mi corazón desearía haber orado mejor</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: left;">
Samuel Chadwick.</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<b><span style="color: blue;">La Disciplina de la Oración</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
...<i>aunque parezca extraño, la mayoría de nosotros hallamos que es difícil orar. No nos deleitamos naturalmente en acercanos a Dios</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Cuando uno se siente menos dispuesto a orar, no debe ceder, sino que debe porfiar y esforzarse en orar, aun cuando piense que no puede</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Samuel Chadwick.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Trabajar, trabajar desde temprano hasta la tarde. En realidad, tengo tanto que hacer que me voy a pasar las tres primeras horas en oración</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Martín Lutero.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>La verdadera oración es un ejercicio espiritual vigoroso que demanda la máxima disciplina y concentración mentales</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<b><span style="color: blue;">Los Obstáculos a la Oración</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>A veces el pecado en nuestro corazón nos impide orar... Algunas veces la ignorancia de nuestras mentes estorba nuestras oraciones</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Dios no coopera con las oraciones de interés propio, u oraciones que vienen de motivos impuros. El cristiano que continúa en el pecado cierra el oído de Dios</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<b><span style="color: blue;">El Poder de la Oración</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Es posible persuadir a los hombres, a través de Dios, por la oración solamente</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Hudson Taylor.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Es difícil persuadir a la gente; es mucho más fácil orar por cosas o provisiones que tratar con la obstinación del corazón humano</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Dios no ve contradicción alguna entre el libre albedrío y la respuesta divina a la oración. Cuando nos ordena que oremos "por los reyes y por todos los que están en eminencia", se implica que hay el poder para influir el transcurso de los hombres y acontecimientos. De lo contrario, ¿para qué orar?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<b><span style="color: blue;">El Motivo para la Oración</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>En todas nuestras oraciones el motivo principal es la gloria de Dios</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Oswald Sanders.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11716811298630119849noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-53713040963691245342013-06-18T08:51:00.001-05:002014-01-17T11:42:42.289-06:00El Evangelio nos transforma en nuestro lugar de trabajo<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>Siervos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no para ser vistos, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien servís.</b></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<b>Colosenses 3:22-24 (LBLA)</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<span style="color: #073763;">Introducción</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si hay algo que las epístolas del apóstol Pablo nos enseñan, es que el Evangelio es el poder de Dios para transformar nuestras vidas. Esto se hace evidente cuando observamos la manera en que Pablo estructuró sus cartas. En todas ellas, encontramos una primera sección con un fuerte desarrollo teológico y doctrinal, en el que el apóstol expone a sus lectores el mensaje del Evangelio; en algunas ocasiones defendiéndolo o contrastándolo con alguna enseñanza errónea. La epístola a los Colosenses no es la excepción y ejemplifica claramente esta estructura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Muy temprano en esta carta el apóstol nos presenta la obra de salvación por medio de la persona de Jesucristo. Nos enseña que Dios "nos libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado" (1:13). Nos afirma que en Cristo "tenemos redención: el perdón de los pecados" (1:14). Por medio de Cristo, el Padre ha reconciliado "todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz" (1:20). Esta reconciliación, enseña Pablo, ha sido por medio del "cuerpo de carne" de Cristo, es decir; "mediante su muerte" (1:22). Por eso, Cristo para nosotros es la "esperanza de la Gloria" (1:27).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pero para Pablo, el evangelio de Cristo no sólo produce nuestra reconciliación con el Padre, sino que va más allá al efectuar una poderosa transformación de cada aspecto de nuestras vidas. Según la Escritura, el Evangelio tiene grandes e importantes implicaciones para nuestra presente manera de vivir, incluso en cada uno de sus más mínimos detalles.<br />
<br />
Para empezar, el Evangelio debe cambiar la manera de pensar y de actuar del creyente, el cual debe dejar de poner su atención en las cosas de este mundo, y buscar "las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios" (3:1). El cristiano debe colocar su mirada en "las cosas de arriba" y "no en las de la tierra" (3:2). <br />
<br />
Esto no significa que el creyente debe de abandonar toda clase de actividad terrenal y abstenerse de cualquier tipo de relación humana, para encerrarse en algún monasterio, en el que, ajeno a los afanes de este mundo; podrá alcanzar un estilo de vida verdaderamente piadoso. Más bien, lo que el apóstol Pablo enseña es que el Evangelio, correctamente entendido y aplicado, debe operar un cambio en cada una de nuestras actividades terrenales y relaciones humanas. Para Pablo, el cristiano, en un sentido, ha "muerto". Su vida ya no debe ser como anteriormente, pues ahora su "vida está escondida con Cristo en Dios" (3:3).<br />
<br />
En esencia esto significa que nuestra vida no se limita a lo que podemos ver sólo con nuestros ojos terrenales. Hay una realidad eterna que trasciende y transforma nuestra realidad temporal. Lo que vemos, hacemos y vivimos en esta vida y tiempo no lo es todo, sino que "cuando Cristo, nuestra vida, sea manifestado" entonces nosotros también seremos "manifestados con El en gloria" (3:4). Para Pablo, nuestra presente relación con Cristo, que se ha de manifestar de una manera más completa en el futuro, debe afectar nuestra presente manera de vivir.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
<span style="color: #073763;">El Evangelio tiene implicaciones para nuestro trabajo</span></h3>
<br />
En el texto que ahora consideramos (Colosenses 3:22-24), Pablo nos enseña cómo el Evangelio puede transformar nuestra manera de entender y realizar nuestro trabajo. En su contexto original, estos versículos están dirigidos a aquellos cristianos que estaban bajo la condición de "siervos", literalmente "esclavos" (NVI). Aunque no tenemos un entendimiento detallado de cómo era la vida laboral para estos creyentes esclavos del primer siglo, podemos sospechar que para muchos de ellos no era del todo agradable. Muchos de ellos eran sujetos a maltrato, y sin duda mucha de su labor no era apreciada o valorada.<br />
<br />
Si bien nuestro presente contexto laboral es diferente, con todo el pasaje encuentra un paralelo moderno en la relación y los deberes de jefes y empleados. Las personas aún padece problemas en sus centros de trabajo. Muchos se encuentran en empleos poco satisfactorios, realizando tareas poco apreciadas o mal remuneradas, con jefes o gerentes opresivos y con largas jornadas laborales de más de ochos horas al día. Sin duda, más de una afirmaría sentirse en su empleo actual como un "esclavo" moderno.<br />
<br />
Aunque para algunos el ambiente laboral sea diferente, al menos en alguna ocasión todos hemos sentido que nuestro empleo no es el que nos gustaría tener, que nuestras responsabilidades no son proporcionales a nuestro salario, y que podríamos tener mejores compañeros de trabajo, subalternos y definitivamente un jefe o patrón más amable y respetuoso. La pregunta a responder es entonces: ¿cómo podemos ser transformados de manera que, a pesar de las peores condiciones laborales, trabajemos de manera que siempre le demos a Dios la gloria que Él merece?<br />
<br />
La respuesta nos la proporciona Pablo en estos versículos. En ellos, define el papel del creyente como siervo y esclavo de Jesucristo, y nos insta a ver el servicio a un amo terrenal como una oportunidad para servir al Señor. Pablo nos anima a ver más allá de nuestros "amos terrenales" (RV60) y nos indica que, poniendo nuestra mirada en las cosas de arriba, observemos que también tenemos un amo celestial.<br />
<br />
<h3>
<span style="color: #073763;">La manera en que debemos laborar</span></h3>
<br />
Primero, Pablo nos indica la manera en que los creyentes debemos conducirnos en nuestros empleos. Dice: "Siervos, <i><span style="color: #990000;"><b>obedeced en todo</b></span></i> a vuestros amos en la tierra" (3:22a). El apóstol declara que, debido a que tenemos un patrón celestial, nuestra obediencia a nuestro patrón terrenal no debe ser parcial, sino completa. Debemos obedecer en todo a nuestros amos (jefes) terrenales.<br />
<br />
Esta amonestación significa, entre otras cosas, que debemos trabajar para ser <b style="text-decoration: underline;">productivos</b> en nuestros empleos: Debemos hacer todo lo que nuestro empleador desea que hagamos. El creyente debe cumplir todas sus responsabilidades laborales. El que provee un servicio debe cumplir el contrato o el acuerdo verbal al que haya llegado con su empleador.<br />
<br />
Además, significa también que debemos ser <b style="text-decoration: underline;">eficaces</b>: es decir, debemos procurar alcanzar las metas y objetivos que nuestro empleador espera que alcancemos. Aunque el éxito de la empresa no esté en nuestras manos, con todo debemos esforzarnos por cumplir con todas las metas que nos han sido asignadas.<br />
<br />
Por último, también significa que debemos ser <b style="text-decoration: underline;">eficientes</b>: Hay que alcanzar nuestras metas y objetivos con un alto aprovechamiento de los recursos y tiempo puestos para que administremos. Para el creyente, no es válida la frase: "si acabo esto hoy, ¿qué voy a hacer mañana?"<br />
<br />
<h3>
<span style="color: #073763;">La actitud con la que debemos laborar</span></h3>
<br />
Pero el Evangelio va más allá, pues no solo transforma nuestro comportamiento externo, sino que principalmente nos cambia por dentro, renovando las motivaciones internas de nuestro corazón. En otras palabras, la manera en que debemos laborar descrita arriba, surge de un corazón transformado por gracia. Por eso el apóstol nos indica que nuestra productividad, eficacia y eficiencia no debe ser generada principal o únicamente por el deseo interno de ser apreciados o bien remunerados.<br />
<br />
Nos dice que no debemos trabajar "<i><span style="color: #990000;"><b>para ser vistos</b></span></i>" por nuestros amos terrenales, "como los que quieren agradar a los hombres". Nuestra actitud no debe ser la de trabajar "sirviendo al ojo" (RV60) terrenal. Esta frase bien se puede traducir como "brindando un servicio aparente", con lo cual Pablo se refiere a trabajar sólo cuando sabemos que estamos siendo supervisados o mientras nos vigilan, en lugar de reconocer que el Señor siempre nos ve y que nuestra manera de trabajar le interesa a Él.<br />
<br />
Para algunos de nosotros esto significa que no debemos trabajar <b><u>buscando la aprobación</u></b> de nuestros compañeros o nuestro jefe. No necesitamos el aprecio de los demás para ser productivos, eficaces y eficientes. La aprobación y las felicitaciones tienen su lugar en la motivación, pero por sí solos no son una fuerza suficiente para impulsar el trabajo honrado, productivo, eficaz y eficiente en medio de la adversidad. Pues, cuando éstas faltan, careceremos de combustible para seguir trabajando.<br />
<br />
Estas palabras también significan que no debemos trabajar motivados meramente por el <b><u>deseo de evitar</u></b> el regaño o el castigo de nuestros supervisores. El temor a ser despedido, suspendido o reubicado tampoco puede producir en nosotros el carácter deseado, pues bajo esta motivación la tendencia siempre será a producir lo mínimo necesario en nuestras actividades: lo que específicamente está declarado en mi contrato, lo que dice el memorándum y siempre y cuando esté dentro de mi horario de trabajo. De nuestras bocas saldrán frases como: "Eso no está en mis funciones" o "No fui contratado para esta tarea". Con esta mentalidad nunca estaremos motivados para dar el esfuerzo o el tiempo extra que en ocasiones pueda ser requerido de nosotros.<br />
<br />
Finalmente, el apóstol Pablo nos está diciendo que debemos trabajar motivados por algo más que simplemente <b><u>recibir nuestro salario</u></b> quincenal. Nuestro corazón no debe ser movido solamente por aquella promoción o por ese bono de puntualidad tan jugoso. Si esa es toda nuestra recompensa, al final obtendremos algo que no dura, que rápidamente desaparece y que nos deja con las manos vacías y una insatisfacción constante. Bajo esta mentalidad, nuestra tendencia será a hacer únicamente lo que sabemos que nos va a producir un dividendo: lo que hará que me promuevan más rápido, lo que me permitirá recibir el bono de productividad, y descuidaremos todas aquellas tareas que pudieran ser importantes pero que no cuentan para la promoción o el bono de eficiencia.<br />
<br />
En contraste con todas estas motivaciones incorrectas, nuestro texto nos llama a trabajar "<i><span style="color: #990000;"><b>con sinceridad de corazón, temiendo al Señor</b></span></i>". Una vez más nos insta a que "todo lo que hagáis, hacedlo de corazón como para el Señor y no para los hombres" (3:23).<br />
<br />
Con esto, Pablo primero nos exhorta a mirar más allá de nuestro patrones y remuneraciones terrenales, hacia nuestro amo celestial. Nos urge a trabajar "como para el Señor" y nos recuerda que es al Señor Jesucristo a quien servimos. En vez de simplemente ser responsables ante nuestros jefes terrenales por la calidad de nuestro trabajo, Pablo nos apunta a Cristo como nuestro verdadero amo y jefe. Además, Pablo nos anima y nos recuerda de la recompensa eterna como la motivación para un trabajo fiel en esta vida: "Sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia" (3:24).<br />
<br />
<h3>
<span style="color: #0b5394;">Nunca olvide llevar consigo al trabajo la verdad del Evangelio</span></h3>
<br />
Lo más importante que debemos recordar es que en el centro de todo está el Evangelio de gracia: la promesa de una recompensa rica y eterna que es tan segura como cualquier beneficio presente que pudiéramos recibir. En otras palabras, Pablo no nos dice que cambiemos nuestro jefe terrenal por un jefe celestial más grande, pero del que igualmente tenemos que ganar su aprobación y su bendición.<br />
<br />
El antídoto de Pablo al problema de un difícil y desalentador ambiente de trabajo no es un discurso motivacional de superación personal que nos hace un llamado al deber de perseverar. En lugar de ello, nos muestra el generoso corazón de Dios que recompensa a todos aquellos que confían en Él.<br />
<br />
La "<i><b><span style="color: #990000;">recompensa de la herencia</span></b></i>" de la que Pablo nos habla no depende de nuestro desempeño productivo, eficaz y eficiente, sino del amor libre y soberano que Dios ha decidido derramar sobre nosotros. El escritor Jerry Bridges lo dice de la siguiente manera:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="color: #073763;">Cada día de nuestra experiencia cristiana debería ser un día en el que nos relacionemos con Dios sobre la base de su gracia y nada más. Tus peores días nunca son tan malos como para que te encuentres fuera del alcance de la gracia de Dios. Y tus mejores días nunca son tan buenos como para que te encuentres por encima de la necesidad de la gracia de Dios.</span></b></blockquote>
<br />
¿Qué tan motivado te sientes para ir hoy al trabajo? ¿Te gusta tu trabajo? ¿Amas lo que haces? Antes de responder estas preguntas, recuerda el Evangelio, pues es lo único que puede transformarnos y producir verdadero amor y temor al Señor. Lo único que puede transformarnos es el Evangelio que nos promete una herencia por gracia: una eternidad de infinita satisfacción y gozo en el Señor. Lo único que puede transformarnos es el Evangelio que nos cambia de pecadores rebeldes y obstinados a siervos de Jesús. Lo único que puede transformarnos es recordar que a quien servimos es a Cristo, nuestro Señor y Salvador.<br />
<br />
El Evangelio es el que produce trabajadores productivos, eficaces y eficientes.<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-70202208972464751632013-06-13T16:27:00.001-05:002013-06-13T16:27:31.623-05:00Sobre el matrimonio<div style="text-align: justify;">
Les comparto las siguientes citas relacionadas con el matrimonio (ambas tomadas del libro <i>Matrimonio Real</i> de Mark y Grace Driscoll):</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><b><i>El mejor regalo de gracia que un hombre puede tener es una esposa piadosa, temerosa de Dios y que ame el hogar, a quien él le pueda confiar todos sus bienes, su cuerpo y la vida misma, además de tenerla como madre de sus hijos.</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Martín Lutero </b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><b><i>Nadie sabe lo agradecido que estoy a Dios por ti. En todo lo que yo alguna vez he hecho por Él tu tienes la parte mayor, porque al hacerme tan feliz me has equipado para el servicio. Ni un gramo de energíase ha perdido alguna vez contigo para la buena causa. He servido al Señor mucho más, y nunca menos, debido a tu dulce compañía.</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Charles Spurgeon en una carta a su esposa</b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considero que ambas citas invitan a la reflexión y a la oración.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-81637002840935868112013-04-17T18:29:00.000-05:002013-04-17T18:29:21.914-05:00Confianza<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="background-color: white;">Señor, que ningún incidente de la vida, agradable o doloroso, dañe la prosperidad de mi alma, sino que más bien la incremente</span>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porción de una oración contenida en el libro <i>The Valley of Vision - A Collection of Puritan Prayers and Devotions</i>, editado por Arthur Bennet.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta oración denota una confianza en la soberanía de Dios. Todo lo que nos ocurre está contemplado en la providencia de Dios desde antes de la fundación del mundo. Es destacable la actitud humilde de la oración, al admitir que la naturaleza de nuestro corazón es tal, que incluso las cosas buenas de la vida, lo que acostumbramos a llamar "<i>bendiciones</i>", pueden apartar nuestro corazón de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span class="text Prov-30-8" id="es-LBLA-17260">Aleja de mí la mentira y las palabras engañosas,</span> <span class="indent-2"><span class="indent-2-breaks"></span><span class="text Prov-30-8">no me des pobreza ni riqueza;</span></span> <span class="indent-2"><span class="indent-2-breaks"></span><span class="text Prov-30-8">dame a comer mi porción de pan, </span></span><span class="text Prov-30-9" id="es-LBLA-17261">no sea que me sacie y te niegue, y diga:</span> <span class="indent-2"><span class="indent-2-breaks"></span><span class="text Prov-30-9">¿Quién es el SEÑOR?,</span></span> <span class="indent-2"><span class="indent-2-breaks"></span><span class="text Prov-30-9">o que sea menesteroso y robe, </span></span></span><span class="indent-2"><span style="color: orange;"><span class="indent-2-breaks"></span></span><span class="text Prov-30-9"><span style="color: orange;">y profane el nombre de mi Dios</span>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="indent-2"><span class="text Prov-30-9">Proverbios 30:8-9 (LBLA). </span></span></div>
</blockquote>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-938176703869026587.post-60593011932024955262013-04-11T12:32:00.000-05:002013-04-11T15:40:57.317-05:00La vida no vale la pena sin JesúsHola:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Les invito a que vean el siguiente video sobre un creyente llamado Roger, que todos los días enfrenta tener que vivir con una condición llamada parálisis cerebral.</div>
<br />
<iframe src="http://player.vimeo.com/video/29529450?title=0&byline=0&portrait=0" width="500" height="500" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lo que vemos en este video es un poderoso y conmovedor testimonio de la obra que ha tenido el evangelio en alguien que enfrenta duras luchas contra una condición física, que le hace la vida muchísimo más complicada que lo que muchos de nosotros experimentamos diariamente. Nota por favor las siguientes frases:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li>Jesús significa todo para mí (minuto 2:53)</li>
<li>La vida no vale la pena sin Jesús (minuto 3:11)</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Estas son declaraciones profundas de fe que, al menos a mí; me producen una fuerte confrontación. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Piensa en todo lo que tienes en la vida, ya sea algo material o no material: casa, auto, empleo, familia, esposa, hijos, etc. Si alguna o varias de éstas te fueran quitadas (piensa en aquello que más amas) ¿creerías aún que la vida vale la pena? ¿En qué estamos basando nuestra felicidad y esperanza?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En México, es común que las personas digan (aún entre los cristianos) una frase parecida a esta: "bueno, pero al menos tenemos salud, que es lo más importante". ¿Has escuchado algo similar? En otras palabras, cuando afirmamos esto, estamos reconociendo que si bien podemos estar pasando por dificultades económicas o familiares, aún podemos seguir agradeciendo a Dios y pensar que vale la pena continuar viviendo porque, al menos, no nos hace falta la salud.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Pero que pasaría si vivir significara tener que enfrentar todos los días una condición física dolorosa, extenuante y humillante, como la de Roger? ¿En verdad pensaríamos que la vida vale la pena vivirla? </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Sólo podríamos hacerlo, si Jesús en verdad significara <b>TODO</b> para nosotros. Podríamos no tener cosa alguna, <b>NADA</b>, ni familia, ni bienes materiales, ni salud, y como Job, aún adorar al Señor. Sólo cuando nuestro vivir es Cristo, la vida vale la pena vivirla, porque tener a Jesús es tenerlo todo. Entonces el morir también será ganancia, pues signifirá estar con Jesús, aún cuando signifique tener que dejar todo lo que tengamos en este mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Medítalo.
<br />
Le pido a Dios que me permita meditarlo mucho más seguido.</div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0